ulimpro24 never ending assalaam

TENTANG ACARA WISUDA KELAS 6

2011-05-02T08:27:00.000-07:00

tanggal 23 april 2011, hari sabtu adalah hari yang lumayan bersejarah. pada hari itu di pondok digelar acara wisuda dan pelepasan santri kelas 6, saya yang didapuk menjadi ketua panitia. sebulan lebih acara wisuda ini dipersiapkan dengan sematang matangnya yang penting jangan sampai ada yang kelewat. konsumsi, acara, tempat pembekalan, tempat saresehan dan perlengkapan sudah disiapkan matang2.
1. pembekalan setelah ujian nasional
lumayan bagus, diisi oleh ustad anwar sholeh, atraktif dan menyenangkan. sesi kedua diisi kadarusman, diidukung oleh lcd sehingga lebih komunikatif. namun sayang ada kekurangannya, penangunggungjwab tidak siap dengan tabir penutup putra putri, back ground nya tidak ada. bagian konsumsi tidak muncul sehingga yang bagi snack tidak ada. payah.
2. saresehan
awalnya akan diadakan di adakan di taman bale kambang belakang stadiun manahan, sudah deal tapi ternyata digunakan untuk pameran flora fauna, akhirnya ga jadi. lalu cari tempat lain di tawang mangu, mencoba ke bukit setiawan jodi, ternyata juga sudah di pakai oleh golongan nasrani. akhirnya dapat tempat yang murah meriah dan bahkan gratis tidak jauh dari setiawan jodi, yaitu di rumah bu aminah. alhamdulillah
namun sayangnya diakhir acara hujan deras. tapi tdak masalah karena faktor alam dan acara memang hampir selesai. masalahnya adalah mc nya terlalu memonopoli acara sehingga hanya ada 2 santriwan saja yang menyampaikan isi hatinya, santriwati tidak ada sama sekali.
3. puncak acara wisuda dan pelepasan kelas 6 angkatan 24
sambutan dari santri yang kurang terkontrol, yaitu sambutan dari kelas 5 yng disampaikan ketua op, sangat bertentangan dengan kebijakan yayasan yang disampaikan sebelumnya. dalam sambuta yayasan dikatakan jelas bahwa assalaam bukan pesantren yang radikal, namun pesantren yang damai dengan pemerintah, dengan pemeluk agama lain dan dengan sesama muslim. namun dalam sambutan ketua op, dia menyarankan agar wisuda tahun depan seluruh santriwati memakai cadar, siap berjihad ke negara lainn. dll. ini merupakan catatan yang penting agar wisuda tahun berikuutnya jangan sampai terulang. maka harus dibuat SOP wisuda yang baku yaitu, susuan pemberi sambutan harus dari yang kecil dulu baru yang besar, maksudnya adalah yayasan diberikan waktu sambutan di akhir acara.

PENGALAMAN DAN EVALUASI TUGAS

2011-05-02T07:57:00.000-07:00

sejak juli 2010, tugas berat yang dinamakan amanah yang harus diemban sebagai pengembang jabatan baru lumayan berat, bahkan banyak orang cenderung menghindari jabatan ini. namanya kepengasuhan kesantrian. banyak yang menghdindar karena rawan konflik. baik dengan santri, wali santri, teman sekerja, pokoknya berat.
sekarang hampir satu tahun, maka sedikit banyak pengalaman yang bisa dijadikan bahan evaluasi dan introspeksi untuk tahun ajaran baru nanti, 2011/2012. tak terasa waktu memang berjalan begitu cepat. rasanya baru saja kemarin saya dikirim ke NTB untuk tes calon santri baru tahun kemarin, baru saja saya pulang dari bandung untuk missi yang sama. waktu berjalan begitu cepat.
ya sudahlah, ....
baiklah untuk pekerjaan setahun kemarin sampai hari ini ada beberapa catatan yang rasanya mengganggu:
1. kurang optimalnya kegiatan ekstrakurikuler, absensi pelatih tidak berjalan mulus seperti yang diharapkan. solusi: tahun depan, juli 2011 absensi harus sudah ada di kantor tiap hari latihan, yaitu ahad dan selasa. sudah ada daftar santri anggota klub ekstra kurikuler tsb.
2. pengumuman dari bagian ta'mir khususnya setelah sholat isya'harus ditata ulang dan pengurusnya dikawal seperti kesepakatan
3. setiap santri kelas 3 mts liburan setelah unas, bnyak lemari yang pintunya sengaja di rusak, solusi? biarlah kepala asrama yang tahu dan memikirkan, sy siap bantu.
4 hukuman jalan sambil jongkok untuk santri shighor, yang sebenarnya justru memperlambat menuju masjid. gimana menghilangkannya?
dan lain2 yang mestinya lebih banyak kalau dijabarkan satu2. nanti aja kapan2. sementara fokus pada yang 4 diatas dulu. smoga berhasil amin

APA YANG KAU CARI DI ASSALAAM, NAK..?

2011-01-19T18:35:00.000-08:00

sebelum pendaftaran dibuka, banyak calon santri dan orang tuanya berkunjung ke assalaam untuk menanyakan berbagai informasi. yang paling sering ditanyakan adalah biaya masuk, kegiatan di asrama 24 jam kurikulum termasuk pelajaran yang diajarkan, prestasi dan lain-lain. tanggapan biaya masuk bagi mereka sangat variatif dalam merespons jumlah dana yang harus dibayarkan. ada yang bilang murah, biasa-biasa saja. ada yang bilang sangat mahal. yang bilang murah biasanya berasal dari kota2 besar seperti jakarta, surabaya, balikpapan, samarinda dll. apalagi kalo sudah faham dengan fasilitas yang diberikan, dengan jaminan kesehatan dan kenyamanan dalam belajar.
setelah melalui tahapan demi tahapan dalam prosesi pendaftaran, maka tibalah saatnya calon santri dinyatakan lulus dan sudah menjadi santri. ada wajah gembira terlihat diantara mereka yang lulus, tentu saja. tapi ada juga wajah yang menampakkan ketidaksukaannya justru setelah dinyatakan lulus. lho?
inilah uniknya assalaam, sebuah pesantren yang santrinya berasal dari berbagai penjuru tanah air. ada yang masuk karena keinginan sendiri, ada yang setengah di paksa, bahkan ada yang harus dipaksa mengingat kekhawatiran orang tua pada anaknya terhadap lingkungan tidak bisa dipungkiri lagi. itulah sebabnya meski sama2 lulus dan diterima di assalaam, reaksi mereka berbeda-beda.
hari-hari pertama di asrama dilalui dengan perasaan campur aduk. saatnya memang masih menyenangkan. programnya adalah khutbah ta'aruf semacam orientasi studi dan pengenalan kampus assalaam kepada santri baru. santri lama belum berdatangan di pondok. hanya santri baru yang ada yang jumlahnya biasanya mencapai 500an. Diberi kegiatan yang menyenangkan. ada teori juga praktek, olah raga, menyanyi mars assalaam, senam. materi2 keislaman adalah yang paling penting diantara yang penting lainnya seperti tata krama, mencintai saudara seperti mencintai diri sendiri. adab bergaul dan lain-lain. materi yang tidak kalah penting lain adalah APA YANG KAU CARI DI ASSALAAM.
tentunya materi tersebut sejalan dengan visi dan missi PPMI Assalaam, yang berusaha mewujudkan terbentuknya insan yang memiliki keseimbangan spiritual, intelektual dan moral. bahwa yang akan didapatkan di assalaam adalah berbagai hal yang berkaitan dengan proses untuk mewujudkan visi missi tersebut. diantaranya adalah ingin mendapatkan ilmu agama yang luas dan menjadikan al qur'an dan sunnah sebagai pedoman hidup. mempelajari ilmu-ilmu lain yang sesuai dengan kurikulum pemerintah. maka mungkin dianggap aneh bahwa santri akan mendapatkan 100% kurikulum depag dan 100% kurikulum diknas plus kurikulum kepondokan. dengan berbasis asrama maka tidak sulit untuk memadukan kurikulum tersebut. kehidupan santri selama 24 jam yang diatur oleh tata tertib dasar santri sebagai alat kontrol kehidupannya akan membentuk karakter santri yang berakhlakul karimah, dan berakidah salimah.
semoga..wallau a'lam

PROBLEMA ABADI YANG TAK KUNJUNG USAI

2011-01-14T06:22:00.000-08:00

Sejak berdirinya PPMI Assalaam tercinta medio tahun 1982. Assalaam memiliki visi, misi dan tujuan yang diharapkan mampu menjawab tantangan zaman. berdiri di atas dan untuk semua golongan adalah jargon yang melekat erat pada benak masing2 santri, usatidz dan segenap civitas akademika, bahkan masyarakat luas sekalipun. berkeinginan agar santrinya memiliki keseimbangan spiritual, intelektual dan moral. kalimat yang jarang ada pada saat itu, karena pesantren pada umumnya ketika itu adalah lembaga pendidikan yang kuno, kolot, terbelakang dengan anak didik yang hanya pakai sarung, berpenyakit gatal2 dan bermacam sebutan lain yang negatif.
alhamdulillah PPMI Assalaam memang berdiri diatas semua golongan. ketika masyarakat masih memperdebatkan mana yang lebih benar ajarannya antara NU dan Muhammadiyah, apakah syah atau tidak sholat shubuh tidak pakai qunut dan lain-lain. Assalaam sudah tidak lagi memperdebatkan itu yang hanya akan menambah ketertinggalan jauh pada dunia pendidikan. Assalaam mulai fokus pada visi dan missi yang diembannya. maka PPMI diisi oleh macam-macam sumber daya civitas akademika dari berbagai eleman masyarakat. NU ada, Muhammadiyah ada. oleh karena itu sangat disayangkan apabila ada yang mengatakan bahwa PPMI Assalaam adalah pesantren yang berhaluan Muhammadiyah. pesantren assalaam dalam proses pendidikannya disamping mengajarkan dan mengamalkan isi al qur'an dan sunnah juga 100% kurikulum pendidikan nasional dan depag diajarkan juga.
sekarang pada tahun 2010, PPMI Assalaam telah memasuki usianya yang ke 28. seperempat abad lebih perjalanan assalaam menuju kedewasaan dan kesempurnaannya. tentunya dalam masa selama itu tidak berarti dalam proses pembelajarannya berjalan mulus, aman dan lancar. banyak dijumpai permasalahan yang sebenarnya assalaam sendiri mengetahui solusinya. tapi tidak dijalankan

KENTUT SANTRI (sebuah kisah)

2010-03-09T23:02:00.000-08:00

ketika aku duduk dibangku takhsus tahun ajaran 89/90, pelajarannya durusullughoh. tamrinat bahasa arab, yang ngajar namanya ustad nasikin. dia dari tegal, alumni gontor tapi kl ngajar logat tegalnya masih kental. seperti "oqelah qalo begitu...". dia masih muda, energik sekali dan bahasa arabnya piintar, sampe sekrang aku masih terkagum dgn bahasa arabnya ustad nasikin. sekarang namanya berubah, jadi agak panjang. Ustad Haji Nasihin taqwad, S. Ag. itulah namanya.
suatu ketika pas pelajarannya, aku duduk dibangku no 2 dari belakang, aku satu bangku sama Ibad, konsulku. dibekangku duduk si Maksum dan Anwar. aku tidak tahu kenapa tiba2 anwar dan maksum kipas2 wajah sambil pegang idung seolah-olah ada yang bau. Ustad nasikin yang melihat kejadian itu langsung menuduhku kalo aku kentut. padahal sumpah demi Allah waktu itu aku tidak kentut. maksum dan anwar memang kurang ajar, dia ngerjai aku, akhirnya aku diusir dari kelas by ustad nasikin. tapi aku tidak dendam, maksum dan anwar sekarang sudah jadi orang pdahl dulu saya sumpah serapahi dengan berbagai nama binatang.

KENTUT SANTRI

2010-03-09T22:11:00.000-08:00

ga nyangka kl akhirnya aku bisa menjadi santri semuanya serba antri, dari makan, mandi, wudhu, ambil paket, bahkan bayar syahriyah alias spp juga harus antri. itulah santri, yang harus tinggal di kamar ukuran 5x6 untuk tidur lesehan sebanyak 20 orang, sumuk panas, bau badan kecut, bau kaos kaki seperti bau trasi dan lain-lain. tapi itu semua dilalui dengan enjoy dan gembira ria. bahkan terkadang aku lupa kalo ternyata aku sudah tidak punya ayah lagi. bapakku meninggal ketika aku kelas 1 SD/MI.
Allah maha adil, untung aku masuk pesantren, kalo tidak, sebagai anak yatim aku pasti tumbuh dengan tidak terkontrol. alhamdulillah, semua dapat terkendali, akhirnya akku tumbuh sebagai pemuda yang ganteng, tampan dan agak beradab..
kebesaran Allah swt pula, aku dikarunia sesuatu yang luar biasa. aku dimudahkan buang angin alias kentut. kentut ini kadang membawa berkah dan kadang pula membawa petaka, sehingga aku pernah diusir dari kelas takasus gara-gara kentutku ini. berkahnya memudahkan aku buang air besar tentunya, ngising pun jadi lega. tapi anehnya aku sring kembung. pernah aku tanyakan pada dokter kenapa aku sering kentut. dia jawab, "sebab yang kamu makan, banyak mengandung gas.. gas itu lah yang membikin perut tertekan jadilah entut..."

KENALAN

2010-03-09T21:36:00.000-08:00

seteleh menjadi santri secara resmi, pertengahan bulan juli 1989, aku kenalan sama bbanyak teman dri berbagai daerah di Indonesia. ada yang dari irian jaya,tapi kok tidak kriting dn tidak hitam? bahkan putih kaya china tp tidk sipit. aku juga kenlan dengn santri sekelas tkasus yang dari pontianak, orangnya item dan ternyata sudh tua. dia kelairan tahun 1968, sudah tua ya?
aku menjadi minder, semuanya kalo ngomong pake bahasa indonesia, sementara aku masih menikmati bahasa jawa khas kudus yang medhok welok-welok. sehingga kalo aku ngomong sama temen2 se kudus, pasti jdi bahan ejekan, apalagi suaraaku yang katnya ngebass.
di pondok semua teman sekelas laki-laki. baik teman sekelas maupun teman seasrama, apalagi sekamar. bayangno dewe nek sekamaar lanang wedhok!!!

TIDUR DITERMINAL ? GA TAKUT

2010-02-07T16:27:00.000-08:00

Jalan kaki dari Assalaam menuju UMS malam2, hawanya dingin, di kanan kiri masih terbentang sawah yang hijau membentang, bagai permadani di kaki langit. Tapi karena malam, sepanjang perjalanan kaki 300 meter itu hanya terdengar suara jangkrik, gelap dan senyap yang dihiasi kerlap kerlipnya banyak kunang2. maklum, tahun 89, sekarang tahun 2010, sudah banyak ruko.
sampailah aku dan adikku di UMS, ada angkutan umum warna kuning yang berhenti di pinggir jalan, "mau ke mana mas?" tanya kernet, langsung menarik lenganku agar segera naik. "mas, aku mau ke terminal, angkot ini lewat terminal ga?" katanya "tidak". akhirnya aku naik, dan diturunkan di sebuah tempat, lalu katanya, "mas, kalo mau ke terminal, naik becak dari sini sudah dekat," akhirnya aku baru tahu kl tempat itu adalah pertigaan kerten.
Tukang becak mendatangiku, "terminal ongkosnya 1000 mas," katanya. sy tawar 750, akhirnya boleh. ternyata jauh juga, dari kerten ke terminal. waktu itu sudah jam 9 malam lebih sedikit, dalam becak aku ngalamun terus, apakah nanti di terminal masih ada bis yang ke purwodadi, apa nanti kata mas tato kalo aku tidak tidur di pondok, dan lain-lain dll.
akhirnya sampailah di terminal dan ...badalahhhh, kata tukang peron kl bus ke purwodadi sudah habis dari jam 7 tadi. wah... akhirnya aku dan adikku bingung, mau balik ke pondok, ga tahu naik apa, bis juga sudah tidak ada, akhirnya aku putuskan untuk tidur di mushola terminal. adikku tidak mau dan dia menangis. aku yakinkan dia, bhw aku biasa tidak tidur di rumah, biasa tidur di emperan toko, apalagi pas malam idul fitri ato idul adha, biasanya aku begadang sama teman2 dan tidur di teras toko ato mesjid. akhirnya adikku mau, aku belikan dia kacang dan sebotol sprite.
akhirnya aku dan adikku tidur di terminal, sampai pagi dinihari menjelang. jam 3 aku bangun, ternyata sudah ada bis yang ke purwodadi. langsung aku dan adikku naik bis itu, sepanjang perjalanan hanya tidur, jam 5 pagi, sampailah di purwodadi, dan tidak terjadi apa-apa.
pengalaman paling menyedihkan, daftar pesantren sampai tidur di terminal, dengan bekal apa adanya. kalo sekarang, yang daftar ke assalaam pada tidur di hotel, minimal wisma assalaam, yang mirip hotel.

UJIAN LISAN MASUK PESANTREN

2010-02-05T18:24:00.000-08:00

Setelah ngisi formulir, agak lupa2 ingat, sepertinya aku langsung tes kesehatan. aku kenalan dengan orang pati, namanya setiana. orangnya putih, aku pikir dia pasti orang kaya, soale dia pake celana jeans bagus, pake jam tangan, baju kotak2 dimasukkan dan pake sabuk. beda dengan diriku yang ga karu2an. apa adanya, aku pake kaos lurik, sandal kulit usang, rambut hitam kemerahan sering terbakar matahari, koyo ngono kae lah. dan ternyata setiana menjadi temanku satu kelas takhasus di kemudian hari. dan ternyata lagi, dia aneh, jarang masuk, akhirnya di kelas takhasus tidak selesai lalu pindah di SMA Pati.
Aku ditanya oleh petugas kesehatan, pernah sakit apa? jawabku ga pernah sakit apa2, aku sehat wal afiat, kalo batuk pilek sudah biasa, cuma kadang pusing sebelah akibat terlalu banyak mikir. tentunya mikir yang nggak2. selesailah tes kesehatan, yang dilanjutkan dengan tes lisan.
Aku masih ingat, yang ngetes lisan diriku namanya Mardalis, alumni gontor yang jadi ustad di assalaam, pertanyaanya tak jawab semua dengan gampang,lugas, berimbang, dahsyat, bombastis dan faktual. beda dengan adikku, pas adikku di tes lisan, aku mencoba mengintip dari lobang kunci kelas tempat tes berlangsung. aku kasihan melihat adikku. Aku masih ingat pertanyaannya. dia ditanya,"darimana kamu tahu pondok Pesantren Assalaam?' dengan isin2 adikku menjawab "dari Pak Sholeh". pak sholeh adalah tetanggaku yang kini sudah almarhum. anaknya sudah mondok di sini, namanya Muit, yg sudah pernah tak ceritani beberapa waktu lalu, yang memberiku brosur... ingat kan?
Semua rangkaian tes sudah selesai, mas ku, mas tato berniat mau pulang karena harus bekerja esok paginya. aku dan adikku diberi kartu menginap di pondok. jadilah aku dan adikku sendiri di pondok sementara mas ku sudah pulang.
malam selepas magrib, dengan bekal kartu menginap itu, aku bisa ambil jatah makan malam sama adikku di dapur pondok. kemudian jalan2 menyusuri melihat-lihat sudut2 pondok. melihat kamar2nya yang sudah ada beberapa orang yang akan menginap dengan ditemani orang tuanya.
malam semakin larut, akhirnya kira2 jam 9 malam, aku putuskan untuk pulang saja ke purwodadi, aku ga krasan. di pondok sepi sekali. sbenarnya adikku menolak, tapi aku paksa dengan meyakinkan dirinya bahwa di luar tidak terjadi apa2. akhirnya dia ikut saja. malam itu juga, tanpa membawa barang2 aku dan adikku keluar dari pondok tidak jadi menginap. Pulang...........

DAFTAR PESANTREN

2010-02-05T00:08:00.000-08:00

Siang hari udara panas, pasar purwodadi yang sumpek dan orang lalu lalang di koridor pasar yang sempit, dagangan pating glethak ga karu-karuan. "Toko 99" milik kakakku yang ramai pembeli semakin menambah gerah panasnya siang itu. "sido ora ndaftar nang solo?" tanya kakak mbarepku sambil kipas2, "nek sido ben diterno mas tato...!" lanjutnya sambil menghitung uang dari pembeli. "s i d o.." jawabku saknaliko.
Berangkatlah bertiga menuju solo, aku, adikku dan mas tato, naik becak menuju simpang lima, nyegat bis jurusan purwodadi solo. diperjalanan aku melamun terus, bayanganku tentang pesantren yang belum jelas, teman2ku yang harus tak tinggal. kampung halamanku yang tak tinggal. tempat kerjaku ketika aku MTs di rumah Mas Sugik, motongi bahan untuk buat tas dan dompet juga tak tinggal. ya sudahlah, aku harus pasrah dan kuat, adikku aja siap, masak aku tidak?
Akhirnya sampailah di terminal solo tirtonadi, "bar iki numpak opo yo?" kakakku ngomong sendiri pas turun dari bis. akhirnya dia tanya pada loket peron, "pak, Nuwun sewu, nek badhe teng kartasuro numpak nopo nggih?" tanya kakakku sajak di kromo2inggilne. "njenengan numpak sunar adi mawon" maksud pak loket itu, kami diminta naik bis kecil "sunar adi" jurusan kartasura. menunggu...menunggu .. bis yang ditunggu ga datang juga, karena dulu aku masih kecil, jadi nunggunya ga bisa sambil rokokan, sms-an, apalagi dengerin MP3, belum usum waktu itu.
Nah,, bis yang ditunggu datang juga, bisnya penuh, kebanyakan anak2 mahasiswa UMS. akhirnya perjalanan dari terminal ke UMS dilalui sambil berdiri. Setelah naik becak dari UMS 300 meter, sampailah di pintu gerbang Pondok Assalaam, sudah disambut oleh selembar kain spanduk "selamat datang calon santri Assalaam". hatiku deg2an, dalam berkata2 "ini tah assalaam, baunya seperti ini, gedungnya seperti ini, ada gelora assalaam warna kuning yang megah dan besar. tidak seperti yang aku bayangkan tadi ketika dalam bis.
Setelah beli formulir aku, adikku dan masku, ngisi formulir bareng2. pertanyaannya aneh2. misalnya warna rambut, warna kulit, penyakit yang pernah diderita dll dll. Masku bertanya "Mus, enake warna rambut diisi opo?" tak jawab terserah. "diisi ireng mangkak, kulit ireng mbesisik, penyakit yang pernah diderita seprti panu kadas kurap gatal jamur dll dll yang serba nggilani, tapi akhirnya tidak diisi seperti itu, yang wajar2 saja.

SEJARAH MASUK PESANTREN

2010-02-04T05:01:00.000-08:00

Medio bulan juni 1989, aku lulus Mts Negeri Kudus, adikku lulus MI altanbih di kudus juga. saat itu memang tidak ada rencana mau sekolah lagi, melanjutkan SMA atau tidak, aku babar blas ga ngurus alias masa bodoh dengan pendidikan. wong bapakku aja ga lulus SD, emakku juga ga pernah sekolah tapi anaknya jumlahnya 9 hidup semua. bahkan adikku yang paling kecil baru bisa mbrangkang ketika bapakku meninggal dunia, dicabut nyawanya oleh yang ditugasi gusti Allah subhanahu wata'ala.
kakakku yang paling mbarep, perempuan entah saat itu masih semester berapa aku ga tahu, wong aku masih kecil, kelas satu atau dua MI, langsung keluar kuliah dari jurusan syariah unissula semarang, menikah lalu melanjutkan jualannya bapakku di purwodadi. menikahnya dengan teman kuliahnya. suaminya lulusan pesantren tradisional di Pabelan magelang. Mneurutku orangnya hebat, tahu diri dan pandai bergaul sehingga di keluarga besarku dia diterima dengan terbuka. waktu itu mbah kakungku sangat senang sekali sama dia, bidang agama oke, kemasyarakatan juga oke. dan yang paling membanggakan adalah dia orangnya jujur, amanah, dan fathonah (nama emakku)
Pada tahun kelulusanku di Mts itulah, aku ga tahu ujung pangkalnya, tiba2 sautu hari di pasar purwodadi, pas aku bantu jualan, suami kakak mbarepku atau iparku menawarkan kepadaku untuk masuk pesantren. katanya begini "lim, kwe gelem mlebu pondok ora?" ditanya begitu aku jadi bingung, membayangkan pondok pesantren yang tiap hari pake sarung, tangan gudigen, moco kitab kuning, ga tau adhos, ga tau sikatan, apalagi pacaran. wah,, piye iki???
tapi setidknya aku harus tahu diri, bahwa semua biaya sekolahku dari ketika bapakku meninggal dialah yang membantu mencukupi seluruh keluargaku, termasuk emakku. Maka mau tidak mau ya harus mau. Eeee ndilalah kersaning gusti allah, temanku namanya Muit (abd Muhith) pulang liburan dari salah satu pesantren di solo. namanya pesantren Assalaam Pabelan. aku berpikir, apa pesantren pabelan itu yang dulu dipake mondok kakak iparku? eee ternyata tidak. muit membawa brosur pendaftaran yang isinya sama sekali tidak sama dengan gambaranku bagaimana pesantren yang satu ini.
Brosur tak pinjam dari muit,, aku bawa pulang dan tak tunjukkan pada kakakku, lalu katanya "nek kowe gelem mondok ng assalaam, yo ora popo, pokoke sinau sing pinter". ternyata adikku juga mau. ya sudah, bulan Juni 1989, akhirnya aku daftar di Pondok pesantren Modern Islam Assalaam Pabelan Surakarta Jawa Tengah Indonesia.

MENYERAHKAN SUMBANGAN

2010-02-01T06:45:00.000-08:00

Alhamdulillah, meski kaki pada bengkak karena kelamaan duduk di bus, akhirnya sampai juga saya di Padang, Kota tujuan terakhir saya di pulau sumatra. Saya dijemput oleh pak efrizal bersama temannya. dengan naik kijang tahun 90an, saya diajak keliling kota Padang melihat kerusakan gedung2 dan rumah2 penduduk yang hancur di guncang gempa, sebagian ada retak2, bahkan terminal kota hampir rata dengan tanah. Di kanan kiri jalan terlihat bnyak puing2 berserakan, tenda2 darurat yang masih dipergunakan penduduk untuk bermalam, karena mmg rumahnya sudaah tidak bisa lagi dipergunakan untuk berlindung.
setelah maghrib, saya diajak ke rumah pak efrizal yang ada di padang pariaman. di pariaman inilah lokasi yang paling parah kerusakannya, seperti berita yang ada di tv2. sekitar jam 8 malam, saya tiba di rumah beliau. setengah rumahnya hancur, dia tidak berani menempati kecuali sudah diperbaiki. di sebelah rumahnya didirikan "rumah sementara dari kayu" yang dihuni oleh kakak dan saudara2nya. kira2 ukuran 4x5m ditempati 3 keluarga. di sudut ruang tamu yang menyatu dengan ruang tidur dan dapur, terdapat kasur yang dipake tidur kakaknya yang sudah tengah baya. kakinya patah di balut secara tradisional oleh tukang ahli tulang daerah setempat.
penyerahan bantun uang saya lakukan di tempat tersebut. total dengan yang saya kirim beberapa hari yg lalu yang sudah saya serahkan kepada pak Efriza berjumlah 23 juta. semoga bermanfaat.
Setelah penyerahan itu, saya diajak keliling kampung yang memang agak terpencil, namun karena listrik belum menyala disebabkan aliran masih terputus, saya berjalan dalam kegelapan menyaksikan rumah kampung yang kebanyakan dari kayu itu rata dengan tanah. Malam semakin larut akhirnya kami kembali ke padang, 1,5 jam perjalanan. istirahat di rumah pak efrizal yang ada di padang, sudah retak2 tapi masih layak untuk dipakai istirahat, saya harus istirahat, sebab pagi jam 8 saya sudah harus di bandara minangkabau untuk berangkat ke jakarta.

PERJALANAN DARAT MEDAN - PADANG

2010-02-01T02:53:00.000-08:00

Ketika tugas mengembelikan santri aceh telah selesai dan sudah saya dapatkan tanda tangan serah terima, malamnya saya mencoba tafakkur di masjid raya Medan yang megah. dari menjelang magrib sampai setelah sholat isya' saya duduk termenung di dalam masjid. Saya teringat kalo di Medan ini ada tetangga di Malang jatim yang kerja di Pertanahan Medan. saya minta no hpnya alhamdulillah dapat. Setelah saya hubungi, Mas Pri, tetangga saya itu menjemput saya di masjid tersebut.
Betapa bahagianya dia ketemu saya, dan semuanya tidak menyangka kalau bakal ketemu di perantauan. Saya diajak makan di sebuah restoran mewah untuk ukuran saya. setelh malam agak larut, oleh mas Pri saya diantar kembali ke hotel untuk istirahat, sekalian pamitan karena dia besok ada acara dengan walikota sehingga tidak bisa menemani saya kembali.
Pagi sampai siang saya habiskan waktu untuk jalan2 sendiri, saya menyusuri kota medan dengn naik angkot. angkot apapun saya naiki. sampai di manapun saya tidak peduli. sehingga capek, tepat jam 11 saya harus kembali ke hotel, cek out dan segera akan melanjutkan perjalanan menuju padang.
jam 4 sore, saya berangkat dari pul bus ALS, antar lintas sumatra, menuju padang lokasi gempa yang merupakan tugas terakhir saya dalam misi memberikan sumbangan korban gempa. sebenarnya saya harus naik pesawat dari medan ke padang, tapi karena saya ingin mencoba naik bus saja, sehingga tiket yang sudah dipersiapkan dari pondok dibatalkan.
saya tidak menyangka, ternyata perjalanan dari medan menuju padang jauh sekali. praktis 25 jam saya berada di atas bus, yang sesekali berhenti untuk makan dan sholat. melawati danau toba yang indah, jalan yang berkelok kelok yang tidak ada henti2nya, tapi karena malam hari, saya tidak sempat ambil gambar pemandangan indah di atas danau toba. jam 3 sore saya telah sampai di bukit tinggi, kata orang yang duduk di samping saya, katanya kota padang 2 jam lagi. alhamdulillah, tepat jam 5 sore saya tiba di padang dan langsung dijemput oleh pak efrizal. ketua MPP padang.

SAMPAI DI MEDAN

2010-01-31T04:46:00.000-08:00

Kira2 jam 5 sore sy sampai di bandara polonia Medan Sumut. Santri salmiadi yang saya antar sudah faham setelah ini mau ke mana. sesuai dengan petunjuk pak zulkifli yang dari diknas aceh, sy dan salmiadi naik becak motor, khas pulau sumatra. dan baru pertama kali itu saya naik becak motor duduk disamping pak becak yang tidak mengayuh. sampailah saya ke agen trevel yang dituju yang akan mengantarkan salmiadi ke aceh. serah terima saya adakan di situ dengan kertas seadanya dan dengan tulisan tangan.
selesai sudah serah terima itu, tugas pertama sudah sy jalanka sesuai rencana. rencana besok harus pergi ke padang bertemu dengan pak efrizal mpp padang. tp sore ini juga sy harus dapat tempat menginap. sebab sy harus istirahat. dan alhamdulillah, sy dapat menginap di hotel melati 180 ribu semalam lengkap dengan gratis sarapan pagi prasmanan. (dimana2 juga sarapan di hotel gratis)
setelaah cek in, dan dpat kunci kamar, sore itu sy sempatkan utk jalan2 sekitar hotel. kebetulan hotel itu dekat dengan masjid raya medan, jaraknya mungkin hanya 200 meter. masjid yang arsitekturnya unik, indah tapi kamar mandinya kotor. dibelakangnya terdapat pemakaman raja2 dari kerajaan Deli. termasuk gubernur yang menjabat yang akhirnya meninggal dalam kecelakaan pesawat terbang bbrp waktu lalu dimkamkan di komplek itu.

BERANGKAT KE PADANG LEWAT MEDAN

2010-01-29T17:46:00.000-08:00

Surat tugas dari Mudir Ma’had no 484/PPMIA/01/X/2009 sebagaimana dalam isi surat, bahwa saya mendapatkan amanah untuk mendampingi dan mengantarkan santri yang bernama Salmiadi, santri asal Blang Pidie Aceh. Karena alasan tertentu maka dia dikembalikan ke orang tua. Disamping mengantarkan santri tersebut, dalam surat tugas itu saya juga dapat amanah untuk untuk menuju ke kota Padang Sumatra Barat dalam rangka distribusi bantuan penggalangan dana untuk korban gempa di ibu kota propinsi Sumatra Barat tersebut.

Berangkat dari PPMI Assalaam, hari Rabu, tanggal 21 Oktober 2009 jam 07.30. dilepas oleh Wadir II, Ustadz Arkanuddin, ST. Sebelum berangkat saya pastikan dulu contak person yang akan saya temui di Medan Sumatra Utara. Dia adalah Pak Zulkifli, perwakilan dari Diknas Aceh, akan tetapi beliau tidak dapat berjumpa dengan saya dan Salmiadi karena ada tugas yang tidak bisa ditinggalkan. Akhirnya saya diminta bertemu dengan saudaranya yang akan mewakili beliau, namanya Pak Syamsul Rizal, pemilik travel Abdiya, jl Laksana no 33M Medan Timur. Biro Travel yang memiliki jurusan Medan – Aceh, termasuk Blang Pidie di mana Salmiadi dan keluarganya berasal.
Sampai di Medan sekitar jam 15.30, lalu naik becak motor ke Biro Travel Abdiya. Pada awalnya Salmiadi tidak mau berangkat ke Aceh, karena Ibunya sekarang tinggal di Jambi. Tapi pesan dari Pak Zulkifli bahwa Salmiadi harus sampai di Aceh dulu. Cukup berat memastikan agar Salmiadi mau berangkat ke Aceh, karena dia bersikeras akan berangkat ke Jambi sore itu juga, dan sudah bersiap-siap akan menyetop angkutan jurusan terminal Medan. Akhirnya saya dapat membujuknya dan meyakinkan dirinya dan itu melegakan saya.
Serah terima Salmiadi kepada Pak Syamsu Rizal, mewakili Pak Zulkifli dari Diknas Aceh saya lakukan di kantor Biro Travel Abdiya menjelang magrib. Karena dari Pondok saya tidak membawa berkas serah terima, maka format dan redaksi berita acara serah terima saya buat sendiri dengan kertas dari buku kwarto bergaris milik Abdya Travel.

BERBAGI DUKA LANJUT

2010-01-29T06:09:00.001-08:00

TRANSFER DUIT
dapatlah saya nomor rekening pak efrizal. Bank syariah mandiri kantor padang. setelah konsultsi beberpa saat dengan direktorat, maka hari itu juga hari senin saya transfer beliau 15 jt rupiah. bukti trnsfer saya faks ke alamat pinjaman yang beliau pinjam dari kantor tertentu. beberapa jam kemudian saya ditelpon bahwa uang suddah masuk ke rekeningnya dan akan segera dia manfaatkan untuk bantun korban gempa. alhamdulillah sudah selesai tugas saya untuk sementara dan saya bisa memberikan laporan kepada pengarah dan semua santri.
akan tetapi tugas masih panjang, karena itu baru tahap pertama. selanjutnya saya masih harus cari dan mengumpulkan lagi banyak rupiah yang harus saya lakukan.

BERBAGI DUKA DI RANAH MINANG

2010-01-21T05:54:00.000-08:00

BERBAGI DUKA DI RANAH MINANG

Gempa bumi yang terjadi di kota Padang Sumatra Barat akhir september lalu sampai saat ini masih menyisakan duka yang mendalam. Banyak bangunan yang masih dibiarkan terbengkalai apa adanya dengan kondisi yang ambruk atau setengah ambruk sehingga hampir runtuh. Meski beberapa bangunan milik pemerintah sudah ada beberapa yang siap untuk direnovasi, terbukti dengan adanya material bangunan yang ada di halaman gedung dan dikelilingi pagar seng. Sementara di pedalaman kota masih banyak masyarakat yang bertahan tinggal di tenda-tenda darurat bantuan dari pemerintah maupun LSM dalam dan luar negeri, yaitu berupa lembaran terpal yang dibentuk sedemikian rupa sehingga menyerupai tenda. Dengan kondisi rumah mereka yang rusak berat retak-retak di beberapa bagian membuat mereka takut untuk tidur di dalam rumah, belum lagi adanya isu mengenai datangnya gempa susulan, merupakan alasan utama untuk tidak tidur di dalam rumah. Apalagi bagi yang rumahnya sudah rata dengan tanah, praktis hanya tenda terpal satu-satunya tempat berteduh dan bermalam. Itulah sedikit gambaran kondisi kota Padang sumatra Barat yang beberapa waktu lalu saya sempat mengunjunginya meski hanya semalam. Namun kenangan untuk bisa berbagi duka dengan ranah minang seakan tidak mudah saya lupakan. Tulisan ini saya buat tanggal 30 Oktober 2009

MULAI MENGGALANG DANA BANTUAN
Berawal dari surat tugas yang saya terima dari pimpinan pondok sebagai koordinator penggalangan dana untuk bantuan korban gempa Padang Sumatra Barat yang beritanya di televisi bisa saya saksikan hampir setiap hari perkembangannya disiarkan. Bencana ini menurut saya merupakan bencana nasional, apalagi lebih dari 1000 orang yang meninggal dunia. Bahkan menurut berita di koran yang saya baca, ada 7 desa yang terpaksa dijadikan kuburan massal disebabkan longsoran yang menimpa desa tersebut. Apalagi akses menuju daerah itu sangat sulit. Akhirnya dibiarkan begitu saja penduduk desa yang terkubur hidup-hidup tanpa melalui proses pemakaman selayaknya. Tapi inilah bencana. Semoga kita senantiasa introspeksi dan mengharapkan kepada Allah SWT untuk memberikan ujian kepada kita yang kita sanggup untuk memikulnya. Pemerintah juga harus tanggap dan memiliki sense of crisis terhadap rakyat. Bukankah selang beberapa hari pemrintah menggelar pelantikan anggota legislatif yang menelan biaya milyaran rupiah?????? Biarlah mudah-mudahan bisa lebih baik di masa yang akan datang.
Saya langsung mengadakan koordinasi dengan anggota team panggalangan dana untuk membicarakan langkah terbaik dan cepat. Akhirnya mulailah bekerja dan alhamdulillah saya mendapatkan waktu untuk sosialisasi di depan ribuan santri. Dan nampaknya mereka sangat antusias untuk berlomba-lomba memberikan sebagian uang sakunya untuk menyumbang korban gempa di Padang Sumatra Barat. Maka terkumpullah uang dari santri sebanyak hampir 8 juta rupiah, dari asatidzah / guru-guru hampir 3 juta, dari Assalaam Medic Care 1 juta rupiah, dan dari sumber yang lain sehingga sampai saat saya buat tulisan ini, telah terkumpul hampir 26 juta rupiah. Ini merupakan jumlah terbesar dalam pengalaman saya mendapatkan tugas dari direktur pondok kaitannya dengan penggalangan dana. Beberapa waktu yang lalu saya pernah mendapatkan tugas yang sama. Yaitu ketika palestina tepatnya jalur gaza diserang habis-habisan oleh laknatullah israel. Waktu itu terkumpul 13juta saja. Sedangkan distribusi dana tersebut saya titipkan ke Mer-C, lembaga Rescue internasional yang salah satu ketuanya adalah alumni Assalaam.
Ketika dana yang terkumpul waktu itu mencapai 15 juta rupiah lebih, saya konsultasikan kepada team pengarah tentang bagaimana cara terbaik untuk teknis pengiriman bantuan dana tersebut.

TRANSFER UANG KE MPP PADANG
Ustadz Bambang Arif Rahman, mantan sekretaris MPP telepon saya memberitahukan bahwa salah satu korban gempa yang saat itu masih tidur di tenda adalah Pak Efrizal Amd, ketua MPP Padang Sumbar. Dia juga memberikan kepada saya nomor Hpnya pak Efrizal. Saat itu juga saya kontak dan menanyakan bagaimana kondisinya dan keluarganya. Dan alhamdulillah semua selamat, apalagi anak-anaknya semuanya tidak tinggal bersamanya. Yang paling ragil sekolah di Bogor. Pak Efrizal sendiri seorang guru SMP Negeri. Konon katanya tiga muridnya kakinya patah, salah satunya adalah murid perempuan dan telah mendapatkan bantuan alat berjalan dari Amerika. Dia sendiri hanya tinggal bersama istrinya dalam sebuah rumah yang sudah retak-retak tidak jauh dari sekolah tempat dia mengajar. Ketika saya amati kondisi rumahnya, bisa saya katakan termasuk rumah yang “biasa-biasa” saja jika disejajarkan dengan wali santri yang lain. Meski saya sendiri belum punya rumah seperti milik pak Efrizal.

MENGAPA BABI HARAM 2?

2009-06-02T21:58:00.000-07:00

Babi dalam Dunia Farmasi
Bagi konsumen Muslim babi adalah “jawara”-nya bahan yang diharamkan untuk dikonsumsi dan dimanfaatkan.Padahal babi sering dijadikan sebagai model penelitian yang berkaitan dengan manusia, dikarenakan adanya kemiripan sistem penting dalam tubuhnya. Keterlibatan babi dalam industri farmasi ternyata cukup signifikan. Mulai dari cangkang kapsul baik sebagai kapsul lunak, penyumbang organ-organ tubuh, dan hormon serta enzimnya.

Beberapa bagian dari babi yang pernah dan atau masih menyumbangkan perannya dalam industri farmasi adalah sebagai berikut :

Kelenjar adrenal
Kelenjar ini terdapat pada ginjal. Kelenjar ini dapat menghasilkan hormon yang disebut sebagai steroid dan epinephrine. Hormon hormon yang dihasilkan oleh kelenjar adrenal babi pernah merupakan sumber penting yang digunakan untuk mengatasi beberapa penyakit yang disebabkan oleh ketidakseimbangan tubuh. Namun sekarang hormon-hormon tersebut sudah banyak diproduksi secara sintetis.

Kelenjar pancreas
Salah satu hormon yang dihasilkan oleh organ ini adalah insulin. Insulin sangat akrab dengan penderita diabetes. Insulin berfungsi untuk mengatur metabolisme gula dalam tubuh. Salah satu sumber insulin yang sudah tidak asing lagi digunakan dalam dunia kedokteran adalah insulin babi. Untuk menghasilkan 1 pound insulin didapatkan dari 60 ribu ekor babi serta diperkirakan mampu mengobati pasien diabetes sebanyak 750-1.000 orang selama setahun . Jika produksi babi pertahun sebanyak 85 juta maka insulin yang mampu dihasilkan selama setahun adalah 1.400 pound. Jumlah tersebut dapat mengobati pasien sebanyak 1, 050 juta – 1,4 juta pertahunnya. Jumlah yang cukup spektakuler.

Saat ini ada alternatif lain pengganti insulin seperti humulin yang walaupun lebih sedikit mahal, ternyata cukup diminati oleh pasien untuk mengganti hormon insulin babi.

Lambung
Lapisan dalam lambung mengandung protein dan enzim. Bagian ini secara komersial digunakan untuk memproduksi sejenis bahan untuk membantu pencernaan (digestive aids) dan antacid.

Usus halus
Heparin adalah bahan yang ditemukan secara ekslusif pada dinding dalam usus halus (babi). Heparin diklasifikasikan sebagai produk pharmaceutical yang esensial.

Jantung
Jantung babi digunakan untuk keperluan transplantasi untuk mengganti katup jantung yang sudah tidak berfungsi lagi. Katup jantung babi yang digunakan pada manusia,ternyata sangat minimal mengalami penolakan pada tubuh manusia. Hal ini menunjukkan bahwa banyak kemiripan system vital yang terjadi pada manusia dan babi.

Kulit
Kulit dalam bentuk gelatin digunakan dalam industri pembuatan kapsul. Selain itu kolagen yang merupakan bagian dari kulit digunakan untuk menstimulasi pembekuan darah selama operasi.

Darah
Fibrin darah yang diekstraks dari darah babi digunakan untuk membuat asam amino yang menjadi bagian dari cairan infus yang ditujukan untuk memberikan nutrisi bagi pasien yang mengalami beberapa operasi tertentu. Darah babi juga dipergunakan untuk keperluan media microbial dan kultur sel.
http://www.halalguide.info/2009/04/14/babi-dalam-dunia-farmasi/

Mengapa Babi Haram Buat Umat Muslim
Ada orang asing (ilmuwan) bertanya kepada seorang Ulama mengenai hewan babi ini.
Ilmuwan : Haramnya hewan babi bagi umat muslim adalah disebabkan karena banyaknya parasit dan kotoran dalam hewan ini. Dengan semakin canggihnya ilmu kedokteran, bukannya mungkin nantinya hewan babi dapat dibersihkan dari virus dan parasit yang mematikan ini? Apakah nantinya hewan babi yang bersih akan menjadi halal?

Ulama : Haramnya babi bukan karena hal itu saja. Tetapi ada sifat Babi yang sangat diharamkan untuk umat Islam?

Ilmuwan : Apakah itu?

Ulama : Coba anda buat 2 (dua) kandang. Dimana 1 (satu) kandang isi dengan 2 (dua) ekor ayam jantan dan 1 (satu) ekor ayam betina. 1 (satu) kandang lagi isi dengan 2 (dua) ekor babi jantan dan 1 (satu) ekor babi betina. Apakah yang terjadi pada masing2 kandang tersebut? Bisakah anda menerkanya!!!

Ilmuwan : Tidak bisa!!!!????

Ulama : Mari kita lihat bersama-sama sekarang. Pada kandang pertama dimana ada 2 (dua) ekor ayam jantan dan 1 (satu) ekor ayam betina, yang terjadi adalah 2 (dua) ekor ayam jantan tersebut berkelahi dahulu untuk memperebutkan 1 (satu) ekor ayam betina tersebut sampai ada yang menang dan kalah. Dan itu sesuai dengan Kodrat dan Fitrah manusia diciptakan Allah SWT.

Ilmuwan : Pada kandang Babi?

Ulama : Ini yang menarik. Pada kandang kedua, yaitu kandang berisi 2 (dua) ekor babi jantan dan 1 (satu) ekor babi betina. Ternyata 2 (dua) ekor babi jantan tidak berkelahi untuk memperebutkan 1 (satu) ekor babi betina, tetapi yang terjadi adalah 2 (dua) ekor babi jantan tersebut malahan menyetubuhi secara beramai-ramai 1 (satu) ekor babi betina tersebut dan juga terjadi hubungan Homoseksual antara kedua ekor babi jantan setelah selesai dengan si betina. Hal inilah yang jelas2 bertentangan dengan Fitrah umat manusia. Bilamana umat Islam ikut2an memakan babi maka ditakutkan umat Islam akan mempunyai sifat dan karateristik seperti babi ini.

Hadaanallahu Wa Iyyakum Ajma'in, Wallahu A'lam Bish-shawab.

KATA USTADZ…
Perbedaan antara seorang mukmin dengan kafir dalam amal perbuatannya terutama didasarkan dari niatnya. Seorang yang beriman ketika mengerjakan sesuatu atau meninggalkannya, selalu mendasarkan tindakannya itu atas perintah dan larangan dari Allah SWT. Sebaliknya seorang kafir tidak pernah menjadikan perintah dan larangan Allah SWT sebagai landasan amalnya.

Misalnya, ketika seorang muslim melakukan shalat dan ditanyakan kepadanya, mengapa dia shalat?, maka jawabannya adalah bahwa karena Allah SWT telah memerintahkannya untuk shalat. Tentang shalat itu ada manfaatnya buat kesehatan atau ketenangan jiwa dan sebagainya, tidaklah menjadi landasan dasar atas shalatnya. Dan di situlah peran niat yang sesungguhnya.

Demikian juga ketika seorang mukmin meninggalkan khamar, zina, judi dan makan babi, niatnya semata-mata karena dia tunduk, taat dan patuh kepada larangan dari Allah SWT. Bukan sekedar mengejar hikmah dan tujuan yang bersifat duniawi. Tidak minum khamar bukan karena sekedar tidak mau mabuk, melainkan semata-mata karena Allah SWT mengharamkannya. Tidak mau zina bukan karena takut kena sipilis atau HIV, tetapi karena ada larangan dari Allah SWT. Demikian juga, tidak makan babi bukan karena takut ada cacing pita, melainkan karena Allah SWT sudah mengharamkannya.

Adapun orang kafir tidak pernah mendasarkan tindakannya itu karena iman dan ketundukan kepada aturan yang datang dari Allah SWT. Paling jauh, landasannya sekedar logika dan penemuan ilmiyah. Padahal, sesuatu yang ilmiyah itu justru bersifat nisbi dan sangat mudah berubah.

Kalau kita amati saat ini, banyak juga non muslim yang atas penemuan ilmiyahnya ikut-ikutan berpuasa sebagaimana seorang mukmin. Misalnya, karena kesimpulan ilmiyah membuktikan bahwa dengan mengosongkan perut, tubuh akan semakin sehat. Maka mereka pun berpuasa sebagaimana orang mukmin. Tetapi disisi Allah SWT, puasa non muslim itu sama sekali tidak ada nilainya.

Mengapa?
Karena puasanya buka lantaran taat kepada Allah SWT, melainkan semata-mata karena kesimpulannya sendiri.

Penelitian ilmiyah dan beragam hikmah serta rahasia ibadah seperti ini buat seorang mukmin tidak menjadi dasar mengapa dia berpuasa. Sebab dasar ibadah hanyalah semata-mata karena perintah dari Allah, bukan karena ingin sehat atau sebab-sebab lainnya.

Jadi kalau teman non muslim Anda itu kurang puas dengan jawaban Anda yang memang sudah benar itu, jangan kecewa dulu. Sebab memang hal itulah yang membedakan Anda dengan teman anda. Anda adalah seorang muslim yang taat pada perintah dan larangan Allah SWT, sedangkan teman Anda itu orang kafir yang ingkar -bukan hanya pada perintah dan larangan Allah- bahkan keberadaan dan kebenaran Allah SWT sebagai tuhan pun diingkarinya. Bagaimana mungkin seorang yang mengingkari eksistensi Allah bisa menerima dan memahami aturan-aturan dari-Nya?

Kalau kita buat perumpamaan, seorang yang tidak mengakui eksistensi suatu negara, tidak akan mungkin mau mematuhi aturan-aturan yang ada di dalam negara itu. Seorang gembong pemberontak di Papua misalnya, tentu tidak mau menerima dan tunduk kepada peraturan pemerintah RI. Dan seorang yang mengingkari kebenaran ajaran Islam, tentu saja tidak bisa menerima perintah puasa dan selalu bilang tidak puas.

Jawaban seperti itu bukan berarti kita menafikan adanya manfaat dan hikmah di balik setiap perintah dan larangan dari Allah SWT. Tentu manfaat dan hikmahnya banyak sekali kalau mau diungkap, bahkan selalu ada penemuan baru yang bersifat ilmiyah dan mampu membuktikan kebenaran agama Islam. Termasuk hikmah di balik pelarangan makan babi. Selain karena babi hidup lebih jorok dari hewan ternak lainnya, juga semua agama samawi baik yahudi, nasrani dan Islam, sepakat memposisikan babi sebagai lambang kebusukan dan kenajisan.

Banyak orang mengungkapkan bahwa babi itu kalau terpaksa, mau makan kotorannya sendiri. Sementara hewan lainnya masih punya harga diri. Mendingan mati dari pada makan kotorannya sendiri.Juga banyak yang mengatkan bahwa daging babi terlalu banyak mengandung zat-zat yang berbahaya bagi tubuh manusia. Karena makannya tidak terkontrol, apa saja dimakannya, sehingga tubuhnya pun mengandung segala jenis penyakit.

Dan masih banyak lagi rahasia dan hikmah di balik pelarangan makan babi yang bisa dapatkan. Namun semua itu sekedar menambah keyakinan yang sudah ada di dalam hati kita. Bukan sebagai landasan utama. Dan buat kita, apakah di balik larangan makan babi itu ada hikmah atau tidak, sama sekali tidak ada hubungannya dengan ketaatan kita kepada Allah SWT yang telah melarang kita makan babi.

Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi, dan binatang yang disebut selain Allah. Tetapi barangsiapa dalam keadaan terpaksa sedang dia tidak menginginkannya dan tidak melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

MENGAPA BABI HARAM?

2009-06-02T21:32:00.000-07:00

Babi adalah sejenis hewan ungulata yang bermancung panjang dan berhidung leper dan merupakan hewan yang aslinya berasal dari Eurasia.

Kadang juga dikenali sebagai khinzir (perkataan Arab). Babi adalah omnivora, yang berarti mereka mengkonsumsi baik daging maupun tumbuh-tumbuhan. Selain itu, babi adalah salah satu mamalia yang paling pintar, dan dilaporkan lebih pintar dan mudah dipelihara dibandingkan dengan anjing dan kucing.

Dalam al-Quran, sebagai hewan, babi hukumnya najis jika disentuh dan haram untuk dimakan oleh umat Islam.
Babi juga diharamkan untuk dikonsumsi dalam agama Yahudi dan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh di kalangan Kristen.

Penyakit yang diakibatkan dari daging Babi
DR Murad Hoffman, Daniel S Shapiro, MD, seorang Pengarah Clinical Microbiology Laboratories, Boston Medical Center, Massachusetts, dan juga merupakan asisten Profesor di Pathology and Laboratory Medicine, Boston University School of Medicine, Massachusetts, Amerika menyatakan terdapat lebih dari 25 penyakit yang bisa dijangkiti dari babi. Di antaranya:

* Anthrax* Ascaris suum* Botulism* Brucella suis * Cryptosporidiosis* Entamoeba polecki* Erysipelothrix shusiopathiae* Flavobacterium group IIb-like bacteria * Influenza* Leptospirosis* Pasteurella aerogenes * Pasteurella multocida * Pigbel* Rabies * Salmonella cholerae-suis* Salmonellosis* Sarcosporidiosis* Scabies* Streptococcus dysgalactiae (group L)* Streptococcus milleri* Streptococcus suis type 2 (group R)* Swine vesicular disease* Taenia solium* Trichinella spiralis* Yersinia enterocolitica* Yersinia pseudotuberculosis. http://id.wikipedia.org/wiki/Babi

FAKTA-FAKTA MENGAPA BABI HARAM
Islam telah melarang segala macam darah, analisis kimia dari darah menunjukkan adanya kandungan yang tinggi dari uric acid (asam urat ), suatu senyawa kimia yang berbahaya bagi kesehatan manusia, bersifat racun. Dg kata lain uric acid sampah dalam darah yang terbentuk akibat metabolisme tubuh yang tidak sempurna yang diakibatkan oleh kandungan purine dalam makanan.Dalam tubuh manusia, senyawa ini dikeluarkan sebagai kotoran, dan 98% dari uric acid dalam tubuh, dikeluarkan dari dalam darah oleh ginjal,dan dibuang keluar tubuh melalui air seni.

Dalam Islam dikenal prosedur khusus dalam penyembelihan hewan, yaitu menyebut nama Allah Yang MahaKuasa dan membuat irisan memotong urat nadi leher hewan, sembari membiarkan urat-urat danorgan organ lainnya utuh. Dengan cara ini menyebabkan kematian hewan karena kehabisan darah dari tubuh, bukannya karena cedera pada organ vitalnya, sebab jika organ-organ misalnya jantung, hati, atau otak dirusak, hewan tersebut dapat meninggal seketika dan darahnya akan menggumpal dalam urat-uratnya dan akhirnya mencemari daging, mengakibatkan daging hewan akan tercemar oleh uric acid, sehingga menjadikannya beracun, dan pada masa-masa kini lah para ahli makanan baru menyadari akan hal ini, subhanallah.

Apakah kita tahu kalau babi tidak dapat disembelih di leher? karena mereka tidak memiliki leher, sesuai dengan anatomi alamiahnya? Bagi orang muslim beranggapan kalau babi memang harus disembelih dan layak bagi konsumsi manusia, tentu Sang Pencipta akan merancang hewan ini dengan memiliki leher.

Ilmu kedokteran mengetahui bahwa babi sebagai inang dari banyak macam parasit dan penyakit berbahaya, sistem biochemistry babi mengeluarkan hanya 2% dari seluruh kandungan uric acidnya, sedangkan 98% sisanya tersimpan dalam tubuhnya.

Allah SWT jelas telah MENGHARAMKANNYA BABI
a. QS. Al Baqoroh (2) : 173
b. QS. Al Maa'idah (5) : 3
c. QS. Al An `Aam (6) : 145
d. QS. An Nahl (16) : 115

KENYATAAN DI LAPANGAN TENTANG BABI :
Babi adalah binatang yang paling jorok dan kotor, Suka memakan bangkai dan kotorannya sendiri & kotoran manusia pun dimakannya. Sangat suka berada pada tempat yang kotor, tidak suka berada di tempat yang bersih dan kering. Babi hewan pemalas dan tidak suka bekerja (mencari pakan), tidak tahan terhadap sinar matahari, tidak gesit, tapi makannya rakus (lebih suka makan dan tidur), bahkan paling rakus di antara hewan jinak lainnya. Jika tambah umur, jadi makin malas & lemah (tidak berhasrat menerkam dan membela diri). Suka dengan sejenis dan tidak pencemburu. A.V. Nalbandov dan N.V. Nalbandov (Buku : Adaptive physiology on mammals and birds).

Konsumen daging babi sering mengeluhkan bau pesing pada daging babi (menurut penelitian ilmiah, hal tsb. disebabkan karena praeputium babi sering bocor, sehingga urine babi merembes ke daging). Lemak punggung babi tebal, babi memiliki back fat (lemak punggung) yang lumayan tebal.

Konsumen babi sering memilih daging babi yg lemak punggungnya tipis, karena semakin tipis lemak punggungnya, dianggap semakin baik kualitasnya. Sifat lemak punggung babi adalah mudah mengalami oxidative rancidity, sehingga secara struktur kimia sudah tidak layak dikonsumsi.

Babi adalah hewan yang kerakusannya dalam makan tidak tertandingi hewan lain. Ia makan semua makanan yang ada di depannya. Jika perutnya telah penuh atau makanannya telah habis, ia akan memuntahkan isi perutnya dan memakannya lagi, untuk memuaskan kerakusannya. Ia tidak akan berhenti makan, bahkan memakan muntahannya. Ia memakan semua yang bisa dimakan di hadapannya. Memakan kotoran apa pun di depannya, entah kotoran manusia, hewan atau tumbuhan, bahkan memakan kotorannya sendiri, hingga tidak ada lagi yang bisa dimakan di hadapannya.

Kadang ia mengencingi kotorannya dan memakannya jika berada di hadapannya, kemudian memakannya kembali. Ia memakan sampah busuk dan kotoran hewan. Babi adalah hewan mamalia satu-satunya yang memakan tanah, memakannya dalam jumlah besar dan dalam waktu lama jika dibiarkan. Kulit orang yang memakan babi akan mengeluarkan bau yang tidak sedap.

Penelitian ilmiah modern di dua negara Timur & Barat, yaitu Cina dan Swedia. Cina (mayoritas penduduknya penyembah berhala) & Swedia (mayoritas penduduknya sekuler) menyatakan:

"Daging babi merupakan merupakan penyebab utama kanker anus & kolon". Persentase penderita penyakit ini di negara negara yang penduduknya memakan babi, meningkat secara drastis, terutama di negara-negara Eropa, dan Amerika, serta di negara-negara Asia (seperti Cina dan India). Sementara di negara-negara Islam, persentasenya amat rendah, sekitar 1/1000.

Hasil penelitian ini dipublikasikan pada 1986, dalam Konferensi Tahunan Sedunia tentang Penyakit Alat Pencernaan, yang diadakan di Sao Paulo. Babi banyak mengandung parasit, bakteri, bahkan virus yang berbahaya, sehingga dikatakan sebagai Reservoir Penyakit. Gara-gara babi, virus Avian Influenza jadi ganas. Virus normal AI (Strain H1N1 dan H2N1) tidak akan menular secara langsung ke manusia. Virus AI mati dengan pemanasan 60 ؛C lebih-lebih bila dimasak hingga mendidih. Bila ada babi, maka dalam tubuh babi, Virus AI dapat melakukan mutasi & tingkat virulensinya bisa naik hingga menjadi H5N1. Virus AI Strain H5N1 dapat menular ke manusia. Virus H5N1 ini pada Tahun 1968 menyerang Hongkong dan membunuh 700.000 orang (diberi nama Flu Hongkong).

Daging babi adalah daging yang sangat sulit dicerna karena banyak mengandung lemak. Meskipun empuk dan terlihat begitu enak dan lezat, namun daging babi sulit dicerna. Ibaratnya racun, seperti halnya kholesterol! Selain itu, daging babi menyebabkan banyak penyakit : pengerasan pada urat nadi, naiknya tekanan darah, nyeri dada yang mencekam (angina pectoris) , dan radang pada sendi-sendi.

Sekitar th 2001 pernah terjadi para dokter Amerika berhasil mengeluarkan cacing yang berkembang di otak seorang perempuan, setelah beberapa waktu mengalami gangguan kesehatan yang ia rasakan setelah mengkonsumsi makanan khas meksiko yang terkenal berupa daging babi, hamburger (ham = babi, sebab aslinya, hamburger adalah dari daging babi). Sang perempuan menegaskan bahwa dirinya merasa capek-capek (letih) selama 3 pekan setelah makan daging babi. Telur cacing tsb menempel di dinding usus pada tubuh sang perempuan tersebut, kemudian bergerak bersamaan dengan peredaran darah sampai ke ujungnya, yaitu otak. Dan ketika cacing itu sampai di otak, maka ia menyebabkan sakit yang ringan pada awalnya, hingga akhirnya mati dan tidak bisa keluar darinya. Hal ini menyebabkan dis-fungsi yang sangat keras pada susunan organ di daerah yang mengelilingi cacing itu di otak. Penyakit-penyakit "cacing pita" merupakan penyakit yang sangat berbahaya yang terjadi melalui konsumsi daging babi. Ia berkembang di bagian usus 12 jari di tubuh manusia, dan beberapa bulan cacing itu akan menjadi dewasa. Jumlah cacing pita bisa mencapai sekitar ”1000 ekor dengan panjang antara 4 - 10 meter”, dan terus hidup di tubuh manusia dan mengeluarkan telurnya melalui BAB (buang air besar).

Saya pernah membaca sebuah artikel yang mengatakan : ”Bahwa seseorang itu berkelakuan sesuai dengan apa yang dimakannya.” Melihat tayangan di salah satu TV swasta kemarin sore, seorang profesor dari IPB (lupa namanya) telah meneliti struktur DNA babi. Sesuatu yang mengejutkan ternyata, struktur gen babi itu mirip dengan struktur gen manusia. Jadi dapat dikatakan gen babi = gen manusia, jadi sama dengan kita memakan daging manusia (=kanibal), na'udzubillah.

Jadi ada betulnya artikel tadi mengatakan kalau kita memakan babi bukan tidak mungkin karakter babi menempel pada kita, tidak pada kita, bisa jadi pada keturunan kita ! wallahu a’lam.
http://www.bloggaul.com/sultan_haidir/readblog/91907/fakta-fakta-mengapa-babi-haram

Keharaman Babi
Pemanfaatan babi hukumnya haram, baik atas daging, lemak, maupun bagian-bagian lainnya. Firman Allah SWT dalam QS.5:3 mengharamkan konsumsi bangkai, darah, dan daging babi. Demikian juga dengan firman-Nya dalam QS.6:145 dan QS.16.115, mengharamkan konsumsi bangkai, darah, dan daging babi. Dalil-dalil pada beberapa ayat ini merupakan nash yang jelas, yang menegaskan tentang keharaman, antara lain mengkonsumsi babi.

Al-Qur’an menggunakan kata lahma (daging) karena sebagian besar pengambilan manfaat dari babi adalah daging. Selain itu, dalam daging babi selalu terdapat lemak. Kendati Al-Qur’an menggunakan kata lahma, pengharaman babi bukan hanya dagingnya. Tetapi seluruh tubuh hewan babi.

Pandangan ini sesuai dengan kaidah ushul fiqh: min dzikri’l-juz I wa iradati’l kulli. Artinya yang disebutkan sebagian dan dikehendaki seluruhnya.Bahwa daging babi mengandung cacing pita (taenia solium), hampir semua orang sudah mengenalnya. Ternyata tidak hanya itu bahaya yang mengancam pemakan babi. Lemak babi mengandung kolesterol paling tinggi dibandingkan dengan lemak hewan lainnya. Darahnya mengandung asam urat paling tinggi. Asam urat merupakan bahan yan jika terdapat dalam darah dapat menimbulkan berbagai penyakit pada manusia. Sudah menjadi pengetahuan umum bahwa sedikitnya 70 jenis penyakit yang lazim diidap hewan babi dan beberapa diantaranya dapat ditularkan manusia yang memakannya.

Hikmah diharamkannya daging babi, terutama keberadaan cacing pita, seringkali disanggah oleh para ahli kesehatan modern. Mereka mengatakan bahwa cacing tersebut mudah dihilangkan bahkan dengan teknik pemasakan yang paling sederhana. Pandangan ini sungguh menyesatkan karena babi itu sendiri menjijikkan bagi orang yang bersih jiwanya. Allah SWT mengharamkan sejak masa silam untuk waktu yang lama agar manusia mengetahui.

Manusia kini baru mengenal sedikit bahayanya, yakni cacing pita, namun demikian jauh sebelum itu Allah SWT telah mengharamkannya. Mungkin sekarang orang menganggap bahwa peralatan masak modern telah mengalami kemajuan, sehingga ada asumsi kalau daging babi tidak lagi membahayakan dan bukan merupakan sumber ancaman bagi manusia. Dengan teknologi pengolahan makanan dan teknik pemanasan yang canggih, bahaya itu sudah bisa dihilangkan.

Mereka lupa bahwa untuk mengatasi bahaya cacing pita saja telah memakan waktu berabad-abad. Itu hanya untuk mengungkap satu penyakit saja. Siapa yang dapat menjamin bahwa di luar penyakit itu sudah tidak ada lagi bahaya yang terkandung dalam daging babi. Apakah tidak selayaknya syari’at yang jauh lebih mendahului kemajuan pengetahuan manusia puluhan abad yang lalu kita percayai sepenuhnya? Semua keputusan diserahkan pada syari’at. Kita menghalalkan apa yang dibolehkan dan menghindari apa yang dilarang. Syariat ini adalah dari Allah Yang Maha Bijaksana dan Maha Mengetahui bentuk dan karakteristik segala makhluk-Nya.

Munculnya kasus Japaneese Enchephalitis (JE) di Malaysia, nyaris semua mata kembali terbuka. Satu lagi bencana mengancam manusia timbul dan bersumber dari babi. Rupanya Allah masih sayang pada manusia, sehingga sekali lagi manusia diingatkan agar menjauhi hewan haram itu. Sudah banyak sekali bukti-bukti yang menunjukkan keburukan babi. Namun sejauh ini manusia tetap nekad memakannya.

Penerimaan Santri Baru Gelombang 2

2009-04-25T19:36:00.000-07:00

Setelah sukses menyelanggarakan seleksei penerimaan santri baru PPMI Assalaam maret kemarin, akan ada lagi penerimaan santri baru untuk gelombang 2, yang dibuka tanggal 28 april sampai 4 juli 2009. tes tulis dilaksanakan tanggal 5 juli 2009 di Assalaam atau di tempat lain yang ditunjuk, seperti bali, jakarta, surabaya, balikpapan, dan lain-lain
untuk informasi lebh lanjut klik http//.www.assalaam.or.id

Penerimaan Santri Baru Assalaam

2009-03-17T20:58:00.000-07:00

Sebentar lagi assalaam akan mengadakan seleksi penerimaan santri baru, untuk tingkat Madrasah Tsanawiyah, aliyah, sma, smk dan takhasus.
dilaksanakan mulai tanggal 21 - 28 maret 2009
tempat di assalaam pabelan ato mpp yang ingin mengadakan tes di daerahnya sendiri2
yaitu, jakarta, balikpapan, surabaya, samarinda, bali, kupang, jambi dan riau. jika mungkin ada daerah lain yang akan mengadakan dipersilahkan asal kirim fax segera ke assalaam (0271) 715470. Harus sebelum hari jum'at tanggal 20 maret.
kalo daftar di assalaam sukoharjo surakarta, langsung tes lisan.

materinya, baca qur'an, tulis huruf arab, wawancara dan tes kesehatan. itu kalo yang daftar mts dan takhasus. Kalo yang mau daftar ke SLTA (MA, SMA,SMK) ditambah lagi dengan wawancara dengan bahasa arab dan inggris.
pengumuman hasil tes diterima atau tidaknya jadi santri assalaam tanggal 4 april, langsung bisa daftar ulang sampai tanggal 12 april. kira2 biaya yang akan dikeluarkan oleh calon santri sebesar 9-jutaan (kaya supra fit). baru setelah daftar ulang, tanggal 12 juli 2009, calon santri sudah boleh datang ke pondok dan resmi menjadi santri 100%.

SOWAN PAK KIAI

2008-10-25T18:16:00.000-07:00

Ada 3 kiai yang saya kunjungi pada hari kamis dan jum'at pertengahan bulan oktober 2008. ketiga kiai itu menurut saya, bahkan mungkin sudah mafhum semua, bahwa mereka bertiga sudah level nasional. Mereka itu, Kiai Mustofa Bisri (gus mus) Kiai Abdurrohman Basuni (mbah mad, adik Menag) dan Kiai Qoyum (gus qoyum). Gus mus dan mbah Mad dari Rembang, sedangkan Gus Qoyum dari Lasem. Gus mus adalah seorang budayawan yang tidak asing di negeri ini, tulisannya banyak menghiasi media cetak lokal dan nasional, dan sudah menerbitkan banyak buku dari kumpulan-kumpulan tulisannya. Performanya bersahaja. Bliau putra dari KH Kholil Bisri yang meninggal pada tahun 2004 yang lalu di pesantrennya Roudhotut Tholibin Rembang. Saat ini sebagai pengasuh pesantren tersebut yang dihuni sekitar 250 santri yang kebanyakan datang dari jawa tengah.
Lain Gus Mus, lain pula mbah Mad, adik kandung mentri agama RI Maftuh Basuni ini orangnya grapyak, ceritanya banyak dan banyak pula pelajaran yang dapat diambil dari cerita-cerita mbah Mad. Sambil terus menghisap Djarum supernya, kalo ngobrol bisa sampe shubuh. Baru beliau tidur ketika matahari agak mulai tinggi. Di samping rumahnya terdapat mushola yang biasa digunakan untuk sholat jamaah keluarganya dan beberapa masyarakat sekitar. Sebelah mushola terdapat dua kandang besar yang dihuni puluhan burung perkutut. Rupanya mbah Mad ini suka burung.
Gus Qoyyum berbeda lagi. Pengasuh pesantren An-nur lasem ini orangnya tinggi tapi tawadhu', suaranya mantap dan kelihatan sangat hati-hati kalo berbicara. Apalagi kalo memilih kitab yang akan dibelinya atau mendapatkan hadiah kitab, pasti akan melihat dulu ideologi pengarangnya. sangat hati-hati karena menurut beliau tidak sedikit kitab yang awal dan akhirnya sesuai syari'at atau tidak melenceng, tapi beberapa halaman ditengah kemungkinan diplesetkan sehingga perlu diwaspadai. Di rumah tuanya yang sederhana dan adem, ratusan kitab tertata rapi dalam buffet buku yang tersusun berjuz-juz. Hampir tidak ada rak buku yang kosong, semuanya terisi dengan kitab-kitab gundul berbagai judul. Setiap selasa dan jum'at pagi, di pesantrennya digelar acara kajian tafsir Al-Qur'an Jalalain yang diikuti masyarakat sekitar, mulai dari nelayan, pedagang dan petani. dengan tekun mareka duduk menyimak ayat demi ayat yang ditafsirkan. Andaikata di Solo ini ada yang seperti itu.
Banyak yang bisa diambil pelajaran dari ketiga kiai tersebut, mereka adalah tokoh nasional yang diakui kedalaman ilmunya di kalangan kiai NU, yang tidak tertarik terjun ke politik praktis, walaupun banyak tokoh partai yang menawarinya. Gaya hidup mereka sangat sederhana, rumah yang ditempatinya juga sederhana, mereka tawadhu', tidak silau dengan gemerlapan dunia. Pimpinan partai terkadang mampir minta restu beliau berharap dukungan yang ujung-ujungnya adalah kekuasaan.
Saya jadi teringat beberapa kiai yang saya kenal, yang seringkali menasehati dengan suara lantang, untuk menomorduakan dunia dan mengedapankan akhirat, yaitu dengan bekerja penuh ikhlas, dan jangan terlalu berharap dengan gaji yang besar, karena rizki itu dari ALlah SWT. Begitu katanya sambil melafalkan ayat-ayat yang berkaitan dengan pasrah menerima rizki (gaji?). Tapi mereka juga ternyata manusia, terkadang mementingkan perutnya sendiri, tidak peduli dengan nasib yang di bawahnya. dengan memiliki sumber-sumber ekonomi yang tidak bisa di ganggu. Wallahu a'lam bisshowaab

Asaduddin dalam pose

2008-07-22T21:28:00.000-07:00

Asaduddin El Fata dalam berbagai pose, umur 5 bulan

Laissez-Faire Pak SBY, Laissez-Faire

2008-05-26T20:40:00.000-07:00

Harga bahan bakar minyak (BBM) naik akhir Mei 2008. Itu sudah keputusan Pemerintah SBY–YK. Mahasiswa bisa saja menolak dan melakukan demonstrasi merata hampir di seluruh Indonesia, dari Padang sampai Kendari, dari Jakarta sampai Ternate. Tapi harga bensin tetap harus naik.

Para ekonom atau pengamat bisa saja protes. Kwik Kian Gie siap dengan hitung-hitungan bahwa tak betul rakyat disubsidi lewat harga BBM. Pemerintah ternyata sudah memperoleh keuntungan berlipat-lipat selama ini, dengan menjual bensin Rp 4500/liter. ‘’Mau debat dengan siapa saja, di mana saja, dari dulu saya siap. Tapi mereka diam saja,’’ kata mantan Kepala Bappenas itu.

Ekonom dan anggota DPR Drajat Wibowo bisa saja bersikukuh tak ada masalah dengan APBN sekali pun harga BBM tak naik. Ia ajari cara menyusun APBN, antara lain, dengan menunda pembayaran cicilan utang.

Dengan itu Drajat ingin menunjukkan adalah bohong pernyataan yang menyebutkan APBN akan jebol kalau harga minyak tak dinaikkan. Ia prihatin, begitu harga BBM naik harga semua kebutuhan pokok turut naik pula. Maka rakyat yang selama ini daya belinya sudah merosot, menjadi korban. Pengalaman kenaikan harga BBM tahun 2005, menunjukkan begitu.

Bantuan Langsung Tunai (BLT) yang diberikan pemerintah tak ada artinya, rakyat tetap saja bertambah miskin. BLT tampaknya memang sekadar proyek politik pencitraan – bahwa Presiden kita pemurah – guna menghadapi pemilihan umum.

Padahal rakyat sudah amat menderita. Percuma saja Biro Pusat Statistik (BPS) memilih-milih dan memilah-milah data untuk mendukung citra pemerintah. Semua orang tahu di mana-mana sekarang rakyat makan nasi aking. Berita radio, koran dan TV menunjukkan berapa banyak anak-anak kurang gizi dan kelaparan. Di Makasar, seorang ibu hamil meninggal dunia karena berhari-hari tak tersentuh makanan. Mereka tak mungkin diselamatkan hanya dengan data BPS.

Lagi pula, apa pun data BPS, faktanya Indonesia masuk indeks 60 negara gagal 2007 (failed state index 2007) yang disusun Majalah Foreign Policy bekerja sama dengan lembaga think-tank, The Fund for Peace. Majalah itu amat berwibawa, milik The Carnegie Endowment, think-tank dengan jaringan internasional paling luas di Amerika Serikat. Salah satu pendiri majalah itu adalah Profesor Samuel Huntington, ahli ilmu politik senior dari Harvard University.

Yang hendak dikatakan, Foreign Policy bukan majalah yang diterbitkan dari pinggir got. Indonesia memang betul-betul negara gagal, satu kelompok dengan Sudan, Somalia, Iraq, Afghanistan, Zimbabwe, Ethiopia, atau Haiti. Shalat satu ukurannya: pemerintah pusat sangat lemah dan tak efektif, pelayanan umum jelek, korupsi dan kriminalitas menyebar, dan ekonomi merosot. Nah, kalau mau jujur, memang begitulah persis potret negeri kita sekarang.

Data indeks pembangunan manusia (human development index) dari badan PBB, UNDP, memberikan indikator serupa. Indonesia menduduki peringkat 107 dari 177 negara, jauh di bawah Singapore, Arab Saudi, Malaysia, atau Thailand. Malah kita di bawah Filipina, Vietnam, Palestina, atau Srilangka. Padahal Srilangka itu negeri rusuh karena pemberontakan Macan Tamil dan Palestina lebih rusuh lagi akibat penjajahan Israel.

Begitu pun kenyataannya tetap saja harga minyak harus naik. Apakah rakyat tambah menderita seperti dikhawatirkan Kwik Kian Gie atau Drajat Wibowo dan kawan-kawan, tak ada mashalat bagi pemerintah. Soalnya, ini sudah tak bisa ditawar. Ini sebetulnya untuk kepentingan ideologi.

Ideologi? Barang siapa membaca buku terlaris dari Naomi Klein, The Shock Doctrine, The Rise of Disaster Capitalism (The Penguin Group, September 2007), akan terang-benderanglah motif sebenarnya di balik langkah pemerintah menaikkan harga BBM atau mengobral 37 perusahaan BUMN (Badan Usaha Milik Negara) kepada asing. Itu semata-mata untuk menegakkan ideologi kapitalisme-laissez-faire, atau di sini dikenal sebagai sistem ekonomi liberal, yang dianut pemerintah kita.

Inilah sistem ekonomi pasar yang menyerahkan urusan ekonomi kepada perusahaan swasta dengan campur tangan pemerintah sebisa mungkin dihilangkan. Sistem ini menginginkan pemerintah tidur saja. Pemerintah tetap tak boleh mencampuri urusan ekonomi, sekali pun hanya untuk meningkatkan taraf hidup orang miskin.

Dalam pandangan ideologi ini, jika pemerintah mengurusi perekonomian orang miskin, itu sama artinya melakukan redistribusi kekayaan, menyebabkan orang menjadi malas dan kehilangan kreativitas. Kalau orang jadi miskin, biarkan saja miskin. Karenanya dia disebut sistem laissez-faire, dari bahasa Perancis: biarkan terjadi.

Ciri khasnya: deregulasi, pajak rendah (terutama untuk pengusaha kaya, agar mereka lebih cepat melakukan akumulasi modal untuk meningkatkan kemampuan bersaing), swastaisasi/privatisasi, anti-subsidi, anti-pengaturan upah buruh minimal, dan semacamnya.

Tentang upah buruh, misalnya, serahkan saja kepada mekanisme pasar, jangan diatur-atur pemerintah atau serikat buruh. Mekanisme pasar akan bekerja menentukan upah yang pantas untuk buruh. Artinya, semua terserah pengusaha. Karena itu belum bisa terlaksana, dunia perburuhan kita memakai sistem buruh terputus (off-sourcing), sehingga posisi tawar pengusaha kuat ketika berhadapan dengan serikat buruh.

Ideologi ini pertama kali dirumuskan ekonom Skotlandia, Adam Smith, di akhir abad ke-18. Tapi setelah ekonomi dunia dilanda krisiss dahsyat (great depression) di akhir 1920-an, mulai banyak negara meninggalkannya. Ideologi ini dituduh sebagai biang keladi kehancuran ekonomi, meski para pendukungnya selalu membela diri.

Ia kembali berkibar di awal 1980-an, ketika Presiden Amerika Serikat Ronald Reagan dan Perdana Menteri Inggris Margaret Teatcher mengkampanyekannya, terutama untuk menghadapi sistem ekonomi komunisme Uni Soviet, dalam perang dingin. Maka ambruknya Uni Soviet, dengan simbol rubuhnya Tembok Berlin, 1989, diklaim sebagai kehebatan sistem ini.

Dalam prakteknya sistem ini menyebabkan orang kaya bertambah kaya, orang miskin bertambah miskin. Dunia pun terus-menerus dilanda krisis ekonomi, mulai great depression sampai krisis yang melanda Asia 1997, atau Amerika Serikat sekarang.

Banyak para ahli berpendapat, multi-krisis yang melanda Amerika saat ini karena laissez-faire. George Soros, investor sukses pasar modal, termasuk berpendapat begitu. Padahal Soros justru dianggap simbol sukses kapitalisme global di tahun 1990-an.

Naomi Klein, 38 tahun, aktivis, penulis dan wartawati terkemuka Kanada, lulusan London School of Economics, berhasil mengungkap sebuah metode dari sistem kapitalisme laissez-faire. Itu dikembangkan pemenang nobel ekonomi 1976, Profesor Milton Friedman, dan pengikutnya di Chicago School of Economics, University of Chicago.

Klein menyebutnya Doktrin Kejut (The Shock Doctrine) dan itu yang ia jadikan judul buku setebal 558 halaman, dan banyak mendapat pujian. Sebuah artikel di Dow Jones Business News, Oktober 2007, menyebut The Shock Doctrine, The Rise of Disaster Capitalism (Doktrin Kejut, Bangkitnya Kapitalisme Bencana) sebagai buku terpenting tentang ekonomi di abad 21.

The Chicago Boys

Begini. Pada 2005, badai Katrina diikuti gelombang pasang meluluh-lantakkan New Orleans, kota berpenduduk 500.000 jiwa di tepi Sungai Mississippi, di tenggara Negara Bagian Louisiana. Hampir 2000 penduduk meninggal, rumah, jembatan, dan berbagai infrastruktur hancur. Inilah bencana alam dengan korban material terbesar di Amerika.

Paman Miltie – begitu Milton Friedman dipanggil hormat pengikutnya – ternyata punya pendapat tersendiri atas bencana itu. Melalui kolom di koran The Wall Street Journal, 3 bulan setelah bencana, Paman Miltie menulis, ‘’Banyak sekolah di New Orleans rusak. Begitu juga rumah tempat anak-anak berteduh. Anak-anak terpencar di seluruh negeri. Ini adalah sebuah tragedi. Ini juga sebuah peluang.’’

Bagaimana bencana begitu dahsyat disebut Profesor Friedman sebagai peluang? Ternyata itu beralasan. Hanya dalam tempo 19 bulan, ketika banyak penduduk masih tinggal di pengungsian, sebuah kompleks sekolah telah berdiri di bekas sekolah negeri (public school) yang dihanyutkan badai. Sekolah itu dilengkapi berbagai fasilitas dan guru. Tapi ia bukan lagi sekolah negeri melainkan sekolah swasta yang didirikan pemodal. Reformasi pendidikan telah terjadi dengan gampang. Tanpa badai Katrina tak mudah memprivatisasi sekolah publik itu.

Para bekas guru menyebut apa yang terjadi pada sekolah mereka sebagai perampasan lahan pendidikan. Naomi Klein menyebutnya aksi kapitalisme bencana (disaster capitalism). Ternyata sudah lebih tiga dekade Profesor Friedman dan pendukungnya yang biasa dijuluki The Chicago Boys, mentrapkan strategi itu: Menunggu datang krisis atau bencana lalu dengan cepat bergerak mereformasi status-quo.

Semua yang berbau pemerintah dijadikan swasta (swastaisasi/privatisasi), ketika orang-orang masih dirundung kaget. Krisis bisa saja terjadi karena perang, bencana alam, teror, ambruknya pasar modal, atau krisis ekonomi lainnya.

Dalam sebuah esei menarik, Friedman menulis bahwa hanya krisis – aktual atau hanya persepsi – yang bisa menghasilkan reformasi sesungguhnya untuk mengubah status-quo. Maka di New Orleans, orang bersiap-siap dengan stok makanan dan air minum, sementara para pendukung Friedman datang dengan ide-ide pasar bebas (free-market). Friedman meninggal dunia setahun kemudian, November 2006, dalam usia 94 tahun.

Dari riset Naomi Klein, diketahui bahwa pengalaman pertama Friedman mengeksploitasi krisis atau kejut (shock) terjadi pertengahan 1970-an, ketika Chili mengalami kudeta oleh Jenderal Augusto Pinochet. Negeri di Amerika Latin itu juga terkena trauma inflasi yang amat tinggi (hyperinflation). Friedman datang menasehati Diktator Pinochet untuk melakukan reformasi ekonomi dengan cepat: deregulasi, pemotongan pajak, perdagangan bebas, privatisasi BUMN, pemotongan anggaran sosial, antara lain, pemangkasan subsidi untuk rakyat miskin.

Semua dijalankan Diktator Pinochet dengan tangan besi. Maka Chili mengalami reformasi sistem ekonomi menjadi kapitalisme laissez-faire paling ekstrim yang pernah terjadi, dan dijuluki sebagai revolusi The Chicago School. Kebetulan sejumlah penasehat ekonomi diktator itu adalah bekas mahasiswa Friedman di Chicago University.

Naomi Klein mulai melakukan riset tentang ketergantungan kapitalisme pasar pada situasi krisis atau shock ketika Amerika Serikat menduduki Iraq, 2003. Penyerbuan itu betul-betul menimbulkan shock yang luar biasa bagi rakyat Iraq mau pun dunia. Lalu apa yang kemudian terjadi di negeri sosialis itu?

Luar biasa: Privatisasi massif berbagai perusahaan pemerintah, penurunan pajak sampai tinggal 15%, deregulasi dan perampingan fungsi pemerintah secara dramatis, terutama menyangkut urusan ekonomi dan praktek perdagangan bebas, sebebas-bebasnya. Friedman dan The Chicago Boys berperan dari belakang. Ia diketahui berteman akrab dengan Donald Rumsfeld, Menteri Pertahanan Amerika waktu itu, dan sejumlah pemikir neo-konservatif yang mengelilingi Presiden George Bush.

Coba bayangkan, militer saja diprivatisasi di Iraq. Pemerintah mengontrak perusahaan Amerika, Blackwater Worldwide – yang sebelumnya sudah terancam bangkrut – untuk proyek jasa pengamanan para kontraktor minyak dan proyek bisnis lainnya. Termasuk untuk mengamankan Kedutaan Besar Amerika Serikat dan personalnya di kawasan zona hijau (Green-zone), Baghdad. Sekitar 30.000 pasukan Blackwater betul-betul mirip tentara dengan persenjataan lengkap berkeliaran di Baghdad dan sekitarnya.

Pasukan bayaran itu berhak menembak dan membunuh orang tanpa bisa diadili. Dia tak tunduk pada hukum Iraq, tidak pula pada hukum Amerika Serikat. Oktober lalu, DPR Amerika membuat undang-undang, bahwa kontraktor yang bekerja pada Pemerintah Amerika di daerah konflik di luar negeri, bertanggung-jawab pada hukum Amerika. Tapi Gedung Putih menolaknya, dan sampai kini undang-undang itu terkatung-katung di Senat.

Padahal September lalu, sejumlah pasukan Blackwater, pengawal konvoi pejabat Departemen Luar Negeri Amerika Serikat yang berkunjung ke Baghdad, entah mengapa tiba-tiba menembaki kendaaran yang ada di jalan umum sekitarnya. Akibatnya, 17 orang meninggal, sejumlah lainnya luka-luka. Para pelaku penembakan sampai sekarang bebas tanpa diadili, dengan dalih belum ada undang-undangnya.

Serangan dahsyat tsunami akhir 2004 di Sri Langka, tak luput dari inceran kaum kapitalis. Penanam modal asing bekerjasama dengan bank internasional memanfaatkan situasi panik akibat bencana, untuk menguasai garis-garis pantai yang indah. Di sepanjang pantai dengan cepat berdiri resor wisata yang megah, hotel, villa, motel, dan sebagainya, menyebabkan ratusan ribu nelayan yang semula mendiami kawasan itu, kini tergusur.

Jelaslah sekarang bagaimana sistem kapitalisme global bekerja untuk mencapai tujuan: memanfaatkan momentum trauma kolektif dari suatu krisis, musibah atau bencana, untuk melaksanakan rekayasa sosial dan ekonomi di berbagai belahan bumi.
Krisis ekonomi yang menimpa Asia pada 1997, jelas momentum yang ditunggu-tunggu oleh operator utama sistem kapitalisme global – IMF, Bank Dunia, dan WTO – dan itu dengan lengkap dilaporkan Klein di dalam The Shock Doktrine. Operasi IMF di Indonesia, misalnya, ditulis detil. Bagaimana IMF yang katanya datang untuk mengobati krisis, ternyata bekerja lebih untuk kepentingan ideologi kapitalisme.

Bagaimana deregulasi, privatisasi, dan berbagai perangkat ideologi laissez-faire dipaksakan. Dan untuk itu, menurut The Shock Doktrine, IMF bisa sukses karena bekerja sama dengan kelompok Mafia-Berkeley di Indonesia yang dipimpin Profesor Widjojo Nitisastro (halaman 271). Biarlah sejarah kelak membuktikan, apakah tindakan kelompok Mafia-Berkeley itu penghianatan kepada bangsa Indonesia, atau tidak.
Sejak itu, bukan rahasia lagi kalau banyak undang-undang kita yang amat liberal disahkan DPR atas pesanan IMF. Dikabarkan sejumlah draf undang-undang disiapkan NDI (National Democratic Institute for International Affairs), organisasi yang dibentuk dan dibiayai pemerintah Amerika Serikat – dekat dengan Partai Demokrat – dengan dalih untuk menyebarkan demokrasi di negeri berkembang. Dulu NDI sempat punya ruang khusus di Gedung DPR-RI. Jadi DPR kita tinggal mengetuk palu.

Operasi IMF dalam krisis ekonomi Asia amat menakjubkan. Dalam tempo 20 bulan, terjadi 186 merger dan aquisisi (pengambil-alihan) atas perusahaan-perusahaan negeri yang dilanda krisis -- Indonesia, Thailand, Malaysia, Filipina, dan Korea Selatan -- oleh perusahaan multi-nasional, terutama dari Amerika Serikat. Itu tercatat sebagai aquisisi terbesar yang pernah terjadi di dunia. Merrill Lynch dan Morgan Stanley, perusahaan Amerika yang banyak berperan sebagai agen merger dan aquisisi itu, panen keuntungan komisi yang cukup besar.

Carlyle Group yang suka merekrut ‘’pensiunan’’ pejabat tinggi Amerika – mulai bekas Menlu James Baker sampai bekas Presiden George H.W.Bush – sebagai konsultan, memborong perusahaan telkom Daewoo dan perusahaan informasi Ssangyong. Yang disebut terakhir merupakan salah satu perusahaan teknologi tinggi terbesar di Korea Selatan. Dengan menguasai perusahaan itu, Carlyle menjadi pemegang saham mayoritas di shalat satu bank terbesar di negeri ginseng itu.

Semua transaksi itu tak normal, atau dengan kata lain dijual obral. Sekadar contoh, perusahaan mobil Korea Daewoo yang sebelum krisis bernilai 6 milyar dollar, waktu itu diambil-alih perusahaan mobil Amerika, General Motor, hanya dengan 400 juta dollar.

Di Indonesia, sistem penyediaan air minum dikavling oleh Thames Water dari Inggris dan Lyonnaise des Eaux dari Perancis. Westcoast Eergy dari Kanada menguasai proyek pembangkit listrik yang besar.

Sejak IMF menguasai Indonesia, perusahaan raksasa pengecer Carrefour dari Perancis masuk ke sini, menyapu perusahaan lokal yang sudah lama ada, seperti Golden Truly atau Hero, atau perusahaan kecil-kecil di pasar tradisional Tanah Abang dan Cipulir, yang jumlahnya begitu banyak. Nasib mereka tambah parah karena kemudian super-market raksasa dari Malaysia, Giant, hadir kemari. Dia telan Hero yang memang sudah ngos-ngosan. Itulah hasil konkret reformasi 1998.

Ternyata itu belum cukup. Belum lama, perusahaan Perancis itu membeli Alfa-Mart, super-market yang aktif masuk ke pedesaan. Dengan demikian, kini Carrefour dengan bebasnya akan menghancurkan kios eceran di desa-desa. Itulah laissez-faire yang sesungguhnya.

Karena laisses-faire, Presiden SBY lebih memilih menyerahkan proyek minyak dan gas di Cepu yang amat menguntungkan kepada Exxon-Mobil, perusahaan minyak terbesar dan tertua Amerika Serikat, daripada kepada Pertamina, perusahaan BUMN milik sendiri.

Ternyata setelah resep-resep IMF ditrapkan, artinya prinsip kapitalisme laissez-faire dilaksanakan, menurut The Shock Doktrine, justru penduduk miskin bertambah 20 juta orang di Korea Selatan, Malaysia, Thailand, Filipina, dan Indonesia. Pengangguran meledak.

Organisasi buruh internasional ILO, mencatat terjadi 24 juta penganggur baru. Itu justru terjadi pada masa puncak pelaksanaan reformasi IMF. Di Indonesia, angka pengangguran meloncat dari 4% menjadi 12%, dan dua tahun kemudian melambung tiga kali lipat. Setiap bulan ada 60.000 buruh di Thailand dan 300.000 buruh di Korea Selatan yang harus diberhentikan.

Di balik angka-angka statistik itu banyak kisah mengharukan, terutama menimpa anak-anak dan perempuan. Di pedesaan Korea Selatan dan Filipina banyak orang tua harus menjual anak gadisnya kepada pedagang manusia, untuk kemudian dijadikan pelacur di Australia, Eropa, dan Amerika Utara. Di Thailand, pejabat kesehatan melaporkan hanya dalam setahun terjadi peningkatan pelacuran anak-anak sebesar 20%. Data yang mirip terjadi di Filipina.

Tapi sudahlah, ini semua cerita masa lalu. Sekarang, krisis baru terjadi lagi karena harga minyak meningkat di atas 120 dollar/barel. Dunia kian terguncang setelah harga pangan ikut menggila. Artinya, berdasarkan tesis The Shock Doktrine, kapitalisme global dan para operatornya sekarang sedang bekerja.

Tapi di sini apalagi yang mau direformasi? Sejak 1998, Indonesia sudah menjadi shalat satu negara kapitalisme laissez-faire paling liberal di dunia. Lihatlah berbagai undang-undang yang dilahirkan DPR, semua liberal. Mulai UU Migas, UU privatisasi air, Pendidikan, Pertanahan, dan terakhir Undang-Undang Pelabuhan.

Karena liberalisme, siapa yang ingin masuk perguruan tinggi negeri harus menyediakan uang Rp 100 juta. Habis bagaimana lagi, kampus sedapat mungkin harus membiayai diri sendiri. Dengan demikian, anak petani, nelayan, buruh, pedagang kecil, jangan harap bisa mendaftar ke sana. Padahal kalau tak universitas negeri kemana lagi mereka belajar untuk meningkatkan taraf hidupnya?

Artinya, dengan sistem ini orang miskin sampai kapan pun akan terus miskin. Hampir tertutup kemungkinan bagi mereka melakukan mobilitas vertikal lewat pendidikan. Inilah kemiskinan yang diciptakan oleh sebuah struktur.

Era Universitas Gajah Mada (UGM) dijuluki Ndeso karena banyak anak desa kuliah di sana, sudah berakhir. Institut Pertanian Bogor (IPB) serupa. Zaman ketika anak-anak desa dari seluruh Indonesia berlomba-lomba belajar ke sana, kini agaknya sudah menjadi nostalgia.

Perusahaan minyak Pertamina yang dulu perkasa kini sudah dirontokkan. Bulog yang dulu efektif sebagai penjamin stabilitas pangan sudah tamat riwayatnya. Bahwa akibatnya rakyat bertambah melarat dan segelintir konglomerat berlipat-ganda kekayaannya, itu soal lain.

Majalah bisnis Forbes, 13 Desember 2007, menulis sepanjang tahun lalu kekayaan para konglomerat Indonesia meloncat dua kali lipat. Sungguh fantastis. Jadi kalau BPS menyodorkan angka pertumbuhan ekonomi kita tahun ini sekian persen, percayalah, itu berasal dari pertumbuhan kekayaan konglomerat kita. Bukan pertumbuhan kekayaan rakyat banyak.

Yang paling menakjubkan adalah Menko Kesra Aburizal Bakrie. Pemilik perusahaan kelompok Bakrie itu, kekayaan bersihnya tahun lalu meroket empat kali lipat. Itu menjadikannya sebagai orang terkaya Indonesia, dengan kekayaan 5,4 milyar dollar.

Apakah Aburizal punya lampu Aladin? Sebuah artikel di Asia Times Online, 22 Juli 2006, sebenarnya sudah pernah membongkar rahasia lampu Aladin itu. Antara lain, karena politik dan bisnis di Indonesia di zaman Presiden SBY, tak terpisah melainkan menyatu.

Memang begitulah yang selalu terjadi di negeri dengan sistem laissez-faire. Begitulah Rusia di zaman Boris Yeltsin dulu. Para konglomerat dalam tempo singkat mendadak jadi kaya-raya, sampai Vladimir Putin datang menertibkannya. Para konglomerat itu kini lari ke luar negeri atau masuk penjara di Siberia. Tapi nantilah dalam kesempatan lain soal ini dibahas.

Di mata kaum kapitalisme laissez-faire, masih ada status-quo yang tersisa di Indonesia. BBM belum sepenuhnya mengikuti harga pasar dan perusahaan BUMN masih eksis. Mumpung suasana shock akibat kenaikan harga minyak dan krisis pangan masih berlangsung, sektor hilir pertambangan harus direformasi. Artinya, pemerintah harus menaikkan harga BBM, dan BUMN harus diobral. Semuanya harus dilakukan sekarang, mumpung krisis masih terjadi.

Masih kurang jelas? Silahkan berkeliling Jakarta dan sekitarnya. Lihatlah bagaimana perusahaan minyak internasional Shell, dan Petronas dari Malaysia, telah dan sedang membangun sejumlah pompa bensin raksasa. Kabarnya izin yang dikeluarkan pemerintah sudah lebih 100.

pSemua pompa bensin Shell atau Petronas itu buka sampai malam dengan lampu yang terang-benderang, tapi betul-betul sepi pembeli. Seharian puluhan petugasnya yang berseragam hanya duduk-berdiri sampai capek sendiri, tak pernah melayani konsumen. Coba dicek, penghasilannya setiap bulan, mungkin tak cukup walau untuk sekadar membayar rekening listrik.

Ini terjadi karena mereka hanya menjual BBM non-subsidi yang konsumennya hanya segelintir mobil mewah milik orang kaya. Bahwa mereka terus membangun pompa bensin baru, pasti karena ada jaminan subsidi minyak akan dicabut.

Dengan demikian mereka bisa bersaing bebas dengan pompa bensin Pertamina milik pengusaha lokal yang selama ini menguasai pasar karena menjual BBM bersubsidi. Bila itu terjadi, pompa bensin multi-nasional yang raksasa itu pasti dengan mudah menelan pompa bensin lokal yang kecil-kecil. Kasus Carrefour merontokkan Hero atau pedagang Tanah Abang, akan berulang. Itu sebabnya Shell dan Petronas dengan sabar menunggu laissez-faire. Cukup jelas?

Haru Yahya Dipenjara

2008-05-26T20:31:00.000-07:00

Harun Yahya: Kami Menerima Ancaman yang Datang dari Para Freemason
Senin, 26 Mei 2008
Keputusan pengadilan untuk menjebloskan Harun Yahya tak lepas dari keterkaitan Freemansory internasional. Inilah pengakuan beliau
Hidayatullah.com—Perjuangan gencar Adnan Oktar atau lebih dikenal Harun Yahya dalam membongkar kekeliruan ilmiah teori Evolusi membuat ia kembali di penjara. Memski demikian, ilmuwan Turki yang karyanya banyak menggoncang dunia itu tetap menerima dengan lapang. Di bawah ini ia memberikan pernyataan menjawab keputusan pengadilan beberapa hari lalu.
“Ini adalah sebuah kasus yang mungkin akan tercatat dalam sejarah. Saya belum pernah mendengar, melihat atau membaca kasus yang penuh tipu daya semacam ini. Namun kami masih menaruh rasa hormat yang sepatutnya.

Kami menghormati sistem keadilan. Kami menghormati keputusan pengadilan. Ada suatu kebaikan dalam segala hal. Keputusan itu telah ditakdirkan dalam pandangan Allah sebelum para orang tua hakim itu dilahirkan. Mereka mengeluarkan pernyataan putusan hakim ketika saatnya tiba. Mereka mengeluarkan pernyataan putusan pengadilan yang ada dalam takdir mereka. Tak seorang pun dapat menentukan untuk dirinya sendiri, tidak pula membuat pernyataan apa pun sekehendaknya sendiri. Setiap orang membuat pernyataan yang telah ditetapkan dalam takdirnya. Mengapa ini terjadi dengan cara sedemikian itu? Sebab kebaikan akan muncul dengan takdir itu terjadi.

Sebagaimana dengan Nabi Yusuf AS. Ia adalah hamba yang dicintai Allah. Meskipun demikian Allah menakdirkannya dijebloskan ke dalam penjara bawah tanah selama tujuh tahun. Insya Allah, kami juga berada pada jalan Nabi Yusuf AS. Kami berada pada jalan para nabi yang dirahmati. Kami menetapi sunnah mereka yang agung. Insya Allah kami melakukan apa yang mendatangkan kebaikan. Orang mukmin berada di jalan para nabi, dan di dalam Al-Quran, Allah berfirman bahwa Dia menghendaki kita mengambil mereka sebagai teladan. Dia memerintahkan kita agar menaati mereka dan menyerupai mereka. Dan kehidupan kita mungkin memiliki sisi yang mirip dengan sisi kehidupan mereka. Ayat-ayat Al-Quran berlaku bagi seluruh Muslim.

Dalam pengertian tersebut, ayat-ayat itu berlaku pula bagi saya dan sahabat-sahabat saya. Dalam ayat ke-35 Surat Yusuf, misalnya, Dia berfirman: “Kemudian timbul pikiran pada mereka setelah melihat tanda-tanda (kebenaran Yusuf) bahwa mereka harus memenjarakannya sampai waktu tertentu.”

Ayat ini menyiratkan pengertian bahwa ada kebimbangan apakah akan memenjarakannya atau tidak, tapi pilihan pertama pada akhirnya mengemuka. Sungguh terdapat sebuah kemiripan di sini. Allah berfirman perihal Yusuf AS bahwa ia dikenai hukuman sedikitnya tiga tahun penjara. Al-Quran merujuk pada beberapa tahun. Ini berarti sekurang-kurangnya tiga, masa antara tiga dan sembilan. Ini adalah sebuah isyarat. Al-Quran berlaku sepanjang zaman, untuk seluruh manusia dan seluruh peristiwa, dan inilah salah satu keajaiban Al-Quran.

Tak seorang pun dapat melukai saya di mana pun dengan cara bagaimana pun; kecuali hanya hal-hal yang Pencipta saya, Allah Yang Mahakuasa, menghendaki benar-benar terjadi demikian. Saya akan hidup sesuai takdir saya. Apa pun yang ada dalam takdir saya, itulah yang akan terjadi. Saatnya akan datang ketika ruh saya diambil. Ketika saat itu datang, Dia akan mengambil ruh saya. Tapi di luar itu, tidak seorang pun mampu menyakiti saya sehelai rambut pun pada kepala saya. Tidak sesuatu pun akan terjadi pada saya. Apa pun yang ada dalam takdir saya, hal itu akan terjadi ketika saatnya tiba, di waktu yang telah ditetapkan.

Pada peristiwa-peristiwa yang terkini, sedikit tekanan yang terkini, kami menerima kabar bahwa seseorang yang tak pernah kami duga, yang kami yakini sebagai seorang yang teguh, taat beragama, ternyata adalah seorang Freemason. Kami sangat terkejut. Kami dulunya benar-benar yakin bahwa ia orang yang shaleh, beraliran kanan, dan kami menaruh kepercayaan kepadanya sebagaimana mestinya. Akan tetapi ia terbukti seorang Freemason kelas atas.

Ada delapan surat [dari Freemasonry luar negeri], yang dikirim ke sini, ke markas [Freemasonry Turki]. Surat-surat itu membicarakan tentang kami, dan tentang saya secara pribadi, dengan merujuk langsung ke buku saya, Atlas Penciptaan. Mereka merujuk kepada kemampuan saya melakukan kegiatan tanpa kesulitan. Mereka menanyakan bagaimana ini dapat terjadi, bagaimana saya dapat bebas melakukan kegiatan seperti itu.

Mereka mengatakan [buku Atlas Penciptaan] telah menimbulkan dampak dahsyat, seperti bom atom. Itulah yang mendasari adanya tekanan terhadap kami di tahun-tahun belakangan. Kami bahkan berpendapat bahwa tekanan itu dilakukan terhadap pemerintah untuk menekan kami. Saya dapat memahami mengapa tamatnya Darwinisme telah membuat mereka sangat terganggu, sebab hal ini telah benar-benar meruntuhkan keseluruhan sistem mereka. Filsafat-filsafat, cara pandang dan ideologi-ideologi mereka telah terhancurkan. Dan mereka tidak mampu menemukan jawaban atas hal ini. Segala yang dapat mereka lakukan adalah melakukan tekanan.

Kami menerima sebuah ancaman baru berkenaan dengan buku terkini saya [tentang Freemasonry] hanya kemarin, ditujukan kepada saya sendiri, agar buku tersebut tidak beredar; ancaman itu datang dari para Freemason, yang menelpon rekan saya. Mereka menyampaikan pesan bahwa kami akan mendapatkan masalah besar jika buku tersebut beredar. Namun meskipun demikian saya akan memunculkan buku itu, insya Allah. Saya telah diancam sebelumnya, ketika saya di rumah sakit jiwa. Saya diberitahu agar meninggalkan kegiatan saya. Di kala itu selain menawarkan kepada saya uang, mereka juga berkata bahwa mereka akan “membebaskan kesulitan” yang saya alami ini, dan mereka mengatur pengacara saya menyampaikan pesan itu kepada saya. Mereka menawari saya sejumlah besar uang jika saya menghentikan karya saya, dan tidak meneruskan menulis buku, menghentikan buku saya mengenai Freemasonry, dan bahwa siksaan mengerikan yang tengah saya alami akan diakhiri. Tapi saya menolak tawaran tersebut.

Izinkan saya menyatakan sekali lagi bahwa saya tidak memiliki keluhan terhadap pengadilan. Saya tidak menaruh dendam atau tuduhan balik terhadap siapa pun. Allah-lah yang menyebabkan pengadilan menandatangani putusan hakim itu. Hanya satu hal di pengadilan yang mengherankan saya dan membuat saya terdiam sejenak untuk berpikir, yakni bahwa kami memiliki tiga sahabat perempuan. Sebagaimana sahabat-sahabat saya lainnya, mereka sama sekali tidak terlibat dengan tuduhan tersebut. Namun masing-masing mereka dihukum tiga tahun penjara. Mereka ini adalah para pemudi belia yang berpendidikan baik. Hal itu sungguh mengherankan saya. Tapi sekali lagi saya tetap menghormati pengadilan, dan ada sesuatu kebaikan dalam segala hal.”

FATWA ULAMA DR. YUSUF QARDHAWI

2008-04-11T19:02:00.000-07:00

Terkait dengan pertanyaan dan jawaban mengenai fatwa kehalalan alkohol 0, 5%, bagaimana dengan bir bintang yang 0% alkohol? Apakah jika minuman tersebut tidak memabukkan maka menjadi halal? Karena setau saya bir bintang 0% alkohol tidak halal.

Sha

Jawaban
Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Benar sekali, apabila suatu minuman tidak memabukkan, maka minuman itu bukan khamar. Dan kalau bukan khamar, jelas saja tidak haram.

Tapi urusannya beda dengan Bir Bintang, sebab kami tidak pernah mengatakannya halal hanya lantaran kandungan Alkoholnya diklaim sudah 0%. Justru pihak yang menyamakan antara Alkohol dengan khamar harus putar otak, kalau melihat fenomena Bir Bintang.

Sebab mereka sudah terlanjur bilang bahwa Alkohol adalah khamar. Maka ketika produsen Bir Bintang mengklaim bahwa produk mereka bebas Alkohol, kalau pakai logika itu, seharusnya dianggap halal. Apalagi kalau memang terbukti tidak ada kandungan Alkoholnya.

Namun pihak LP-POM MUI tetap bersikeras dan tetap mengklaim bahwa Bir Bintang itu masih mengandung Alkohol. Walau pun setelah ditest, konon memang terdeteksi. Lalu dibuatlah alasannya, katanya karena alat yang dimiliki oleh lembaga itu hanya mampu mendeteksi benda yang kandungan Alkoholnya di atas 0, 1%. Sedangkan yang di bawah 0, 1%, alat itu tidak mampu mendeteksinya.

Orang LP-POM yang lain malah lebih aneh lagi. Menurutnya, Bir Bintang itu haram karena aromanya masih aroma bir. Jadi masih harus dianggap haram.

Tapi hujjah seperti ini akan menjadi lemah, karena tidak didukung dalil yang kuat. Sebab ketika Allah SWT mengharamkan khamar, para ulama sudah langsung bisa menarik 'illat dalam qiyas. 'Illatnya adalah al-iskar, bukan ar-raaihah (aroma), bukan al-laun (warna), juga bukan ath-tha'mu (rasa).

Tiga indikator itu hanya berlaku untuk benda najis. Ketika kita membersihkan najis mutawassithah, maka yang harus hilang adalah warna, rasa dan aroma.

Tapi kalau khamar, yang diharamkan adalah efek mabuknya.

Mungkin maksud bapak-bapak di lembaga itu baik, tapi rasanya kok malah agak memaksakan diri. Sebab hujjah seperti itu menurut pandangan kami malah sangat lemah. Sebab syariah Islam tidak pernah mengharamkan bau atau aroma Bir Bintang. Yang diharamkan adalah benda yang bisa memberikan efek al- iskar. Kalau cuma menghirup aromanya, tentu saja tidak mabuk.

Hujjah Yang Kuat

Untuk tetap mengharamkan Bir Bintang, kami berpandangan jangan pakai ukuran Alkohol. Tapi pakai teknik yang digunakan para ulama di masa lalu.

Yaitu bahwa haram atau tidaknya suatu minuman tidak semata-mata diukur dari berapa persen kandungan Alkoholnya. Tapi dari efek al-iskar yang didapat.

Ukurannya mudah sekali, misalnya kita bisa gunakan seorang non muslim yang sehat dan belum pernah mabuk seumur hidup. Orang non muslim kan tidak diharamkan minum khamar, itu pun seandainya khamar betulan.

Lalu kita minta dia minum Bir Bintang itu, pertama sedikit dulu, terus diperbanyak. Kita test tanda-tanda pisiknya, apakah dia teler apa tidak.

Kalau sudah tiga botol diembatnya ternyata dia masih santai-santai saja, normal, sehat, sadar, tidak goyang, artinya dia tidak mabuk, sementara kita sudah pastikan dia juga bukan pemabuk minuman beralkohol, maka jelas sekali benda itu bukan khamar.

Apakah masih mau dipaksa-paksakan juga benda itu harus disebut khamar? Karena namanya selama ini sudah dianggap nama khamar? Tentu tidak bukan?

Tapi kalau hasilnya sebaliknya, baru beberapa teguk saja dia sudah menampakkan gejala mabuk, ya tidak usah diutak-atik lagi. Jelaslah benda itu khamar. Tapi karena yang kita suruh minum itu orang kafir, maka tidak ada yang dikorbankan dalam hal ini.

Dalam jawaban yang lalu kami katakan, pakai saja kucing atau kelinci percobaan. Tentu tidak ada salahnya menyuruh hewan minum khamar. Toh hewan bukan makhluk yang punya beban taklif. Jangankan minum khamar, lha wong berzina saja dilakukan, bahkan kadang dengan biangnya sendiri. Namanya juga hewan.

Sesuai Dengan Keputusan Bahtsul Matsail Nahdlatul Ulama

Apa yang kami sampaikan ini bukan hal yang mengada-ada. Sudah ada rujukannya sejak 80-an tahun yang lalu. Ketika bermuktamar yang ke IV di Semarang tahun 1929, Nahdlatul Ulama telah membahas hal ini, dan mereka memang cenderung untuk tidak

Saat itu yang dipermasalahkan adalah apakah minuman dengan menggunakan nama 'bir' termasuk haram dan juga merupakan khamar?

Di masa itu memang beredar nama minuman dengan merek bir cap kunci dan bir cap ayam. Namanya pakai istilah 'bir', yang kesan dan konotasinya seolah minuman keras.

Namun menarik sekali keputusan ulama di masa itu yang secara tegas mengatakan bahwa kedua merek minuman itu tidak haram. Berikut petikan keputusannya:

Bir cap Kunci, bir cap Ayam, dan sebagainya, itu hukumnya tidak haram, karena belum terang hakekatnya (mutsasyabih). Sabda Rasulullah SAW yang halal dan haram itu sudah terang dan di antara keduanya terdapat hal-hal yang belum terang.

Adapun kinalaraus itu hukumnya haram, karena telah terang memabukkan. Adapun air gadung itu halal karena tidak memabukkan.

Intinya, para ulama di masa itu juga tidak gegabah main haramkan suatu produk. Meski namanya menggunakan istilah 'bir', tapi karena hakikatnya bukan minuman yang memabukkan, maka mereka konsekuen untuk tidak main haramkan begitu saja.

Dan jelas sekali standart mereka, khamar itu bukan urusan Alkohol atau bukan, tetapi memabukkan atau tidak.

Jadi kesimpulannya, kalau minuman itu mengandung Alkohol tapi tidak memabukkan buat pemula sekalipun, maka minuman itu bukan khamar. Tapi walau pun tidak mengandung Alkohol tapi memabukkan buat pemula, maka minuman itu adalah khamar.

Tak Satu pun Ayat atau Hadits Yang Mengharamkan Alkohol

Kalau kita perhatikan secara lebih seksama, tidak ada satu pun ayat Al-Quran yang mengharamkan Alkohol. Bahkan kata Alkohol itu tidak kita dapati di 6000-an ayat lebih itu.

Begitu juga kita tidak menemukan satu pun hadits nabawi yang mengharamkan Alkohol, padahal jumlah hadits nabawi bisa mencapai jutaan.

Yang disebutkan keharamannya di dalam kedua sumber agama itu hanyalah khamar.

Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya khamar, berjudi, berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. (QS. Al-Maidah: 90)

Dan sesuai dengan makna bahasa di masa itu, khamar adalah minuman hasil perasan buah anggur atau kurma yang telah mengalami fermentasi di tingkat tertentu sehingga menimbulkan gejala iskar.

Lalu bagaimana bisa kita mengharamkan ganja, mariyuana, opium, drugs dan lainnya? Padahal nama-nama itu juga tidak ada di dalam kitabullah dan sunnah Rasul-Nya? Apakah benda-benda itu halal dikonsumsi?

Jawabnya tentu tidak. Karena benda-benda itu punya kesamaan sifat dan 'illat dengan khamar, yaitu memabukkan orang yang meminumnya. Dan karena daya memabukkannya itulah maka benda-benda itu diharamkan, lalu juga disebut dengan khamar

KELABAKAN KUNJUNGAN BU MENTERI

2008-03-30T21:13:00.000-07:00

Sebenarnya klinik assalaam akan diresmikan penggunaannya rabu 26 maret oleh ketua dewan pembina yayasan. Tapi karena ada kabar akan kunjungan menteri ke UNS, senin, 24 maret, maka panitia berinisiatif memajukan peresmian menjadi tgl 24, sekaligus ambil kesempatan kunjungan bu menteri kesehatan di UNS tersebut.
maka dr.syahrir sebagai ketua panitia, saya sebagai bagian acara, harus sosialisasi perubahan jadwal peresmian mengikuti ketetapan panitia. Ahad, 23 maret tim protokoler menteri kesehatan meninjau kesiapan acara di assalaam, ada tiga orang yang masing-masing memiliki tanggung jawab bidangnya sendiri. ada keamanannya sehingga perlu ditunjukkan rute perjalanan keliling assalaam, ada bagian keprotokoleran sehingga harus melihat susunan acara, sekaligus mengecek barangkali ada kesalahan penulisan nama Dr.dr. Siti Fadhilah Supari, Sp.J(K), begitu yang benar. terakhir adalah staff perempuan yang sudah menunjukkan kepada kami tentang teks pidato yang akan disampaikan, diselembar kertas lengkap dengan kop surat berlogo lambang garuda, menteri kesehatan. Jadi suasana saat itu sudah seperti gladi resik menjelang kunjungan bu menteri.
tibalah sekarang saatnya yang ditunggu-tunggu. tepat hari senin jam 12.00, sesuai agenda, bu menteri akan hadir di assalam. Masjid sudah didekor sedemikian rupa, 2200 santriwan dan wati sudah dikumpulkan dimasjid siap menyambut kedatangan menteri kelahiran solo tersebut. Sound sistem sudah dipasang dan beberapa kali teknisi berteriak-teriak 'cek sond...cek songg..." begitulah kiranya. Sudah satu jam santri menunggu, suasana mulai tidak menentu, kabar dari panitia lain katanya bu menteri masih ada acara bedah buku di UNS. saya harus ekstra hati-hati menenangkan ribuan santri yang sudah mulai gerah. Untungnya meraka sudah makan siang. (keputusan tepat panitia)
waktu yang ditunggu-tunggupun tiba, kabar di handponeku dari panitia, ternyata bu menteri tidak mau masuk masjid. Lho... iki piye? padahal santri sudah menunggu... lama. akhirnya terpaksa diriku naik mimbar ambil microphone dan memberikan penjelasan. bisa dibayangkan betapa kecewanya mereka, aku juga mencari alasan yang sekiranya dapat diterima, yaitu bahwa bu menteri saat ini sedang ada udzur syar'i sehingga menurut pendapat ulama tertentu memang dilarang masuk masjid. Alasan yang mungkin cukup ampuh walau bu menteri belum tentu memiliki udzur tersebut.

MengAqiqohi Diri Sendiri

2008-03-14T19:37:00.000-07:00

Hukum menyembelih hewan aqiqah itu sendiri adalah sunnah atau paing maksimal hanya sunnah muakkadah. Tidak pernah sampai ke tingkat wajib, kecuali dijadikan nadzar. Tapi nyaris jarang sekali orang yang bernadzar untuk aqiqah, kalau bukan karena suatu keadaan tertentu.

Selain itu, juga perlu dicamkan bahwa pada dasarnya yang disyariatkan untuk melakukannya adalah orang tua bayi yang bersangkutan. Bukan diri si bayi yang baru lahir.

Syariat Islam juga tidak mewajibkan kepadabayi ini bila sudah tua suatu hari nanti, untuk melakukan aqiqah untuk dirinya sendiri. Hal ini berdasarkan hadis Rasulullah SAW:

Setiap anak terikat oleh aqiqahnya. Ia disembelihkan hewan pada hari ke tujuh kelahirannya, dicukur, dan diberi nama. (HR Abu Dawud dan al-Hakim).

Apalagi ada pendapat di kalangan ulama seperti Imam Malik yang mengatakan bahwa syariat untuk menyembelih hewan aqiqah akan segera mengalami expired begitu momentum 7 hari telah lewat.

Walau pun Imam Abu Hanifah mengatakan bahwa bila di hari ketujuh belum memungkinkan untuk dilakukan, maka boleh dilakukan pada hari ke-14 atau ke-21.

Barangkali yang paling cocok dengan pendapat yang umumnya dipakai oleh bangsa kita adalah pendapat Al-Imam Asy-Syafi'i. Beliau menyatakan tidak ada istilah expired date buat pelaksanaan aqiqah. Sehinngga sepanjang hayat masih sah kalau mau dilakukan.

Akan tetapi apakah hukumnya tetap harus dilaksanakan?

Para ulama itu tidak satu pun yang mengatakan harus, mereka hanya mengatakan hukum sah kalau dilakukan. Artinya, kalau pun tidak dilakukan, tentu tidak mengapa.

Kalau pun anda punya sedikit keluasan rezeki dan berniat mau melakukan penyembelihan aqiqah buat diri sendiri, maka pastikan beberapa hal bahwa penyembelihan hewan itu memang benar-benar bermanfaat.

Misalnya yang anda undang adalah orang-orang yang memang butuh makan, di mana mereka sehari makan tiga hari puasa. Karena memang tidak mampu dan dimiskinkan oleh sistem negara ini yang tidak jelas pertanggung-jawabanya.

Atau untuk para korban musibah bencana alam seperti banjir dan sebagainya. Di Jakarta ini banyak bencana seperti korban banjir dan sebagainya.

Pendeknya upayakan makanan itu jangan menjadi makanan yang paling jahat. Tahukah anda makanan yang paling jahat?

Makanan yang paling jahat adalah makanan walimah, yang lapar tidak diundang tapi yang kenyang malah diundang.

Ungkapan Syukur Dengan Sedekah Abadi

Kalau kita mau lebih cermat dan cerdas dalam mensyukuri nikmat yang Allah berikan, sebenarnya ada beberapa alternatif lain yang jauh akan lebih besar nilainya disisi Allah, ketimbang melakukan aqiqah.

Kami hendak sampaikan ini kepada Anda, karena teringat kejadian yang amat mirip dengan kasus Anda dan dialami oleh Umar bin Al-Khattab radhiyallahu 'anhu.

Suatu ketika Allah SWT meluaskan rezeki beliau dalam bentuk mendapat jatah lahan kurma di daerah subur Khaibar. Seumur-umur, inilah rezeki yang paling besar yang pernah beliau terima.

Untuk menyampaikan rasa syukurnya, beliau pun mendatangi Rasulullah SAW untuk berkonsultasi. Maka Rasulullah SAW memberikan sebuah usulan yang nyaris tidak mungkin ditolak oleh Umar bin Al-Khattab.

Usulan nabi itu adalah agar Umar bin Al-Khattab selama-lamanya akan mendapatkan hasil pahala dari kebunnya itu. Beliau menyarankan agar harta itu diwaqafkan di jalan Allah. "Tahanlah pokoknya dan sedekahkanlah hasilnya", demikian saran Nabi SAW.

Maka jadilah kebun itu kebun waqaf pertama dalam sejarah Islam. Maka Umar pun mengikrarkan kebun itu sebagai wakaf yang abadi, di mana hasil panennya diserahkan kepada baitulmal atau fakir miskin.

Inilah bentuk wakaf pertama dan sekaligus wakaf produktif pertama dalam sejarah syariah Islam.

Keunggulan wakaf ini adalah pahala yang terus menerus kita terima, berbeda dengan sedekah biasa, atau menyembelih qurban dan aqiqah yang pahalanya hanya sekali saja. Tapi dengan waqaf, anda bisa menerima pahala setiap kali ada orang yang mendapat manfaat dari harta yang tetap.

Wakaf Ilmu

Salah satu bentuk wakaf yang nyaris sudah ditinggalkan oleh umat ini adalah wakaf dalam bentuk ilmu agama.

Ilmu Agama?

Ya, ilmu agama. Ilmu agama inilah yang nyaris sudah hilang dari negeri kita. hari ini ada jutaan orang yang ingin menjalankan agama, tapi jarang sekali yang menjalankannya dengan ilmunya. Akibatnya, banyak orang yang salah jalan, sesat, tersesatkan dan salah arah.

Lalu kenapa kita tidak berwakaf di bidang ilmu agama?

Mungkin anda akan beralasan, wah saya bukan ulama pak ustadz, bagaimana mungkin saya berwakaf ilmu?

Anda tidak perlu jadi ulama dan ahli syariah dulu untuk bisa berwakaf ilmu. Sebab proses untuk bisa jadi ulama memang cukup panjang. Tapi anda tetap bisa ikut menyebarkan ilmu para ulama itu lewat berbagai buku dari para ulama itu untuk anda terbitkan.

Dan di zaman modern ini, kita bisa menerbitka tulisan dalam bentuk digital dan dipublish di internet. Buatlah sebuah situs yang online 24 jam, sehingga manusia seluruh dunia bisa mengakses ilmu-ilmu para ulama yang anda biayai penulisannya agar bisa online di situs tersebut.

Di tengah masyarakat Indonesia yang ternyata masih begitu awam terhadap sisi syariah Islam, wakaf ilmu secara online di internet akan menjadi sebuah persembahan yang teramat penting dan berharga.

Sayangnya, orang yang berpikir ke arah sana di negeri ini masih teramat sedikit, bahkan boleh dibilang tidak ada.

Maka seandainya sedikit rejeki anda itu dialokasikan untuk menerbitkan sebuah situs keIslaman, yang berisi konten-konten yang berguna untuk mendakwahkan agama Islam, maka tentu saja manfaatnya akan terasa ke seluruh dunia. Siapa saja yang mengakses situs itu dan mendapatkan manfaat, maka Allah SWT akan mengirimkan pahala kepada Anda sebagai pewaqafnya.

Semakin banyak orang yang mendapatkan manfaat dari harta waqaf yang tidak akan habis itu, semakin banyak pula anda menerima 'transfer' pahala dari mereka. Dan hal itu akan terus berlangsung seumur hidup, bahkan setelah nanti kita semua masuk liang kubur, pahala itu akan tetap terus mengalir kepada kita. Dan tentu saja tanpa mengurangi pahala mereka sedikit pun.

Beberapa hari yang lalu kamimenyampaikan di rubrik ini tentang adanya situs yang berisi e-book kitab-kitab agama Islam yang diwaqafkan oleh saudara-saudara kita. Semua gratis dan boleh diunduh. Ternyata semua itu adalah waqaf mereka. Semoga pahala tetap terus mengalir kepada yang membiayai proyek penerbitan kitab waqaf di internet.

Sekarang bayangkan kalau ada situs seperti itu tapi dalam bahasa Indonesia, bayangkan berapa banyak umat Islam ini yang akan tercerahkan dengan adanya wakaf yang anda lakukan. Anda tinggal duduk enak-enak di rumah, dan pahala akan tetap terus mengalir.

Pelajaran dari Sebuah Kematian

2008-03-14T19:33:00.000-07:00

Allah telah mengingatkanku pada hari ini. Sungguh aku merasa bersyukur atas kasih sayang yang selalu Dia tunjukkan kepada diriku. Sebuah kejadian yang selalu menjadi pelajaran bagi diriku untuk selalu terus berusaha menjadi hamba-Nya yang baik.

Aku mendengar berita duka itu menjelang jam pulang kantor, sekitar pukul setengah lima sore. "Galih, ayahnya Pak Andi meninggal, mau ikut takziah?" Demikian sebuah informasi disampaikan oleh teman kantorku sembari bertanya kepada diriku apakah akan ikut serta bertakziah. Aku pun mengiyakan ajakan bertakziah tersebut mengingat Pak Andi adalah teman satu section dengan diriku. Bukankah bertakziah merupakan salah satu hak saudara seiman.

Hari jumat, musibah ini pun kembali membawaku ke masa dua tahun yang silam, di mana pada hari jumat ini pula ayahku dipanggil oleh yang Kuasa. Suatu kejadian yang tidak pernah aku duga sebelumnya, ia datang dengan tiba-tiba tanpa ada kabar sebelumnya. Aku terduduk sejenak untuk mengatur nafas yang sedikit sesak sembari megingat kejadian dua tahun silam itu. Aku merasakan sekali apa yang sedang dirasakan oleh Pak Andi dan ini fitrah manusia.

Sekitar pukul setengah enam sore kami pun berangkat menuju rumah duka di daerah Pondok Gede. Aku memperikirakan bahwa perjalanan akan melewati waktu maghrib dan kemungkinan pukul setengah tujuh baru sampai di rumah duka. Benar saja, ketika mobil yang aku tumpangi hendak keluar pintu tol Pondok Gede adzan maghrib pun berkumandang. Suara muadzin pun berkumandang saling bersahutan antara masjid yang satu dengan yang lainnya. Panggilan muadzin pun mengetuk hatiku, memanggil jiwa yang lemah ini untuk segera bersujud. Namun aku tidak bisa menyambut penggilan tersebut dengan segera, mengingat waktu itu aku sedang berada di antara kepadatan kendaraan yang hendak keluar pintu tol. Aku memutuskan untuk shalat maghrib di tempat Pak Andi nanti.

Alhamdulillah perjalanan pun dapat ditempuh dengan lancar. Sekitar pukul setengah tujuh rombongan kantor tiba di rumah duka. Aku melihat sebuah tenda sedang dipasang di depan rumah duka tersebut. Aku kemudian masuk untuk menemui Pak Andi. Di depan pintu rumah rupanya Pak Andi sudah berdiri menyambut rombongan kantor. Aku tidak lupa untuk menyalami beliau sambil mengucapkan rasa belasungkawa. Hanya ucapan turut berduka yang aku sampaikan kepada Pak Andi, tidak lebih. Selebihnya aku hanya memandang sesosok tubuh yang terbujur kaku di atas sebuah ranjang. Tubuhnya tertutup oleh beberapa helai kain.

Aku terus memperhatikan sosok jenazah tersebut, aku perhatikan dengan seksama dari ujung rambut sampai ujung kaki. Batinku mulai mengajakku berbicara, "Lihatlah sosok menusia itu, terbujur kaku. Inilah akhir dari perjalanan hidup seorang manusia. Kini dia akan segera menghadap Sang Pencipta untuk mempertanggung jawabkan apa yang telah diperbuat selama hidupnya. Bagaimana dengan kamu, Galih? Kamu pun akan seperti itu, segera, dan akan tiba giliranmu."

Aku berdiri dalam diam, mencoba merenungi apa yang dibicarakan oleh batinku. Ya, aku akan seperti itu, segera. Aku tidak tahu apakah aku siap menghadapinya.

Sayup-sayup aku mendengar percakapan atasanku dengan Pak Andi. Dari situ aku mendengar bahwa kematian ayah Pak Andi terjadi dengan tiba-tiba, malah ia sempat melaksanakan shalat jumat. Percakapan itu kembali membuat diriku semakin diam, semakin dihantui rasa takut. Takut akan akhir hayat yang tidak bisa aku duga sedang apa aku ketika ajal menjemput. Suatu akhir yang sangat tidak bisa diramalkan oleh siapapun.

Akhirnya aku keluar dari rumah duka tersebut karena mengingat aku belum melaksanakan shalat maghrib. Aku pun bergegas menuju masjid yang tidak jauh letaknya dari rumah duka tersebut. Bersama tiga orang teman, kami pun melaksanakan shalat maghrib berjamaah. Dalam sujudku aku berdoa semoga Allah memberikanku akhir yang baik.

Aku teringat dengan sebuah hadits yang menerangkan bahwa manusia itu tergantung akhirnya. Setiap aku bertakziah aku selalu bertanya pada diri sedang apakah aku ketika ajal datang? Sedang dalam ketaatan ataukah sedang bermaksiat? Ya, Allah, aku benar-benar takut, takut akan akhir yang buruk.

Namun, ada hal yang sering membuatku heran dalam setiap bertakziah. Aku sering melihat para pentakziah tertawa dan bercanda di sana satu sama lain. Seolah kematian seseorang merupakan acara komedi yang dapat mengundang sejuta tawa. Ataukah mereka adalah sekelompok orang yang sudah siap dengan segudang amal sehingga tidak terlihat sedikitpun wajah duka? Bukankah Rasulullah pernah mengingatkan para sahabatnya bahwa seandainya menusia itu tahu dasyatnya hari akhir kelak, tentu manusia akan lebih banyak menangis dan sedikit tertawa.

Sekitar pukul delapan akhirnya rombongan kantor berpamitan. Dalam perjalanan pulang kembali aku merenungi diri ini. Akan seperti apa aku ketika ajal menjemput? Apakah sedang berada dalam ketaatan ataukah sedang bermaksiat kepada Allah?

ALBUM FOTO

2008-02-26T00:47:00.000-08:00

2008-02-26T00:41:00.000-08:00

Nah... yang ini kayaknya sempurna. Aku mau coba masukkan foto anak-anakku

ANAKKU SUDAH BERNAMA

2007-11-21T06:22:00.000-08:00

Harusnya nama pada anak yang baru lahir itu diberikan pada upacara Aqiqah, yaitu 7 hari setelah kelahiran, sekalian dipotong rambutnya sesuai ajaran rosul. Rencananya memang begitu, itu sudah lama saya nanti-nantikan, bahkan sudah nabung dan itung-itungan. Kira-kira sekian rupiah utk kelahiran dan sekian rupiah untuk dua kambing Aqiqah, tapi Allah punya kehendak lain, istriku akhirnya di cesar, yang pasti perlu biaya yang tidak sedikit, ya sudah.... Tabungan beberapa bulan yang aku siapkan akhirnya ludes untuk biaya operasi itu.
tujuh hari sudah berlalu, aku sudah beri nama pada anakku:

"ASADUDDIN EL FATA"

artinya............."(Makanya belajar bahasa Arab...)"

INILAH WAJAH ANAK LELAKIKU

2007-11-14T21:50:00.001-08:00

Dari BKIA Abu Salman, dirujuk ke Rumah sakit AU di dekat bandara. Sementara Fia tidak sekolah dan Ela menemani Fia bermain. di RS AU itu aku mendapatkan pengalaman yang

luar biasa. Aku bisa menyaksikan dengan kekuasaan Allah dapat menyaksikan proses operasi Cesar itu. Dari Pembiusan, Pembedahan, Pengambilan Jabang bayi, dibersihkan, sampai dijahit kembali. Allahu Akbar. Silahkan klik gambar untuk melihat satu-satunya anak lelakiku agar diperbesar. BELUM PUNYA NAMA, SILAHKAN KLIK COMENTAR, ATAU EMAIL ulim93@telkom.net

AKHIRNYA HARUS CESAR

2007-11-14T21:19:00.000-08:00

Rabu dini hari, jam 3 pagi 14 November, udara yang masih dingin karena semalam hujan, seketika menghilangkan rasa kantuk. Anak ragilku yang diprediksi lahir laki-laki nampaknya segera hadir di bumi. Karena erangan istriku tercinta yang kontraksi sudah lima menitan. Itu pertanda.... Detik itu juga kutinggalkan Fia dan Ela yang masih tidur menuju ramah bidan 300 meter jarak dari rumahku. Ku pacu motor di tengah rintik hujan yang dingin. Sementara angin dingin dinihari itu serasa menusuk tulang. Itu tidak aku pedulikan, yang penting jabang bayi yang sebentar lagi hadir di tengah keluargaku lebih aku pedulikan, asal selamat. Sementara satpam perumahan masih malas membuka mata karena kantuk dan dinginnya malam, aku buka sendiri pagar agar bisa masuk areal perumahan dimana bidan itu tinggal. Bel ditekan, keluarlah perawat yang sigap memeriksa dan menelpon sang bidan agar segera datang.

"Nyuwun sewu, pak, kadosipun bayine posisine melintang, sampun wayahe lahir, dirujuk teng Yarsis mawon, nggih?" kata bidan itu yang langsung membuat aku bagai tersambar petir. 'Ngalamat operasi iki.' batinku. Lalu aku disodori kertas rujukan utk kerumah sakit. Tanpa pikir panjang aku langsung ke Yarsis dan ngutang dulu 10 ribu ke bu bidan karena tak bawa uang.

Di yarsis tak ada dokter, mesin USG juga belum buka, ya sudah akhirnya pulang. Sementara perut istri terus menerus kontraksi dan waktu sudah menunjukkan jam 5 pagi, sholat dulu dikantor humas, utk telpon bu Ma'ruf kalo-kalo bisa dipijat. Tapi jawab bu Ma'rauf tidak bisa, sudah terlanjur. Jadilah kami ke BKIA Abu Salman di mendungan, sampai jam 6.30, akhirnya dokter tiba, dan setelah diperisa, tak ada kata lain selain OPERASI CESAR. Subhanallah.......

DIAOLOG DENGAN ULAMA HAMAS PALESTINA

2007-11-05T17:22:00.000-08:00

hari ahad, 4 Nov 2007, aku mendapatkan tugas kantor untuk menghadiri daurah di rumah dokter ahli bedah tulang, dokter Tunjung S Suharso di jl. slamet riyadi tepatnya depan sriwedari. Daurah tersebut bersama DR Nawwaf Takruri, ketua Rabithah alam islami Palestina. Beliau juga aktifis pergerakan hamas, yang sampai saat ini dikenal paling getol memperjuangkan Palestina merdeka.

Daurah diawali dengan prolog, kemudian dibuka dengan dialog. dikatakan bahwa saat ini Palestina membutuhkan dana yang tidak sedikit untuk membantu rakyat Palestina yang merdeka. Indonesia yang mrupakan jumlah penduduk muslim terbesar di dunia diharap bisa membantu. di akhir dialog itu Dr Nawwaf memberikan buku karangannya 'Dahsyatnya jihad harta'. acara berakhir ketika adzan ashar berkumandang.

DUBES AS BERTANYA, SAYA JAWAB

2007-11-05T16:12:00.000-08:00

Selasa, 23 oktober 2007 PPMI Assalaam kedatangan tamu, bukan main-main status tamu tersebut, karena melibatkan pengamanan dari polsek, polres dan polwil Surakarta sebagai penjamin keamanannya. Sebagai seorang yang diamanati sebagai humas, saya harus menyambutnya seperti tamu-tamu yang lain dengan ramah. Dialah David A Odsgood, Sekretarus II bidang Politik kedutaan besar Amerika -walau saya tau, paman sam sedang dibenci oleh muslimin sedunia-. Ya.. saya ingin profesional.

Terus ngapain dia kesini? tanyaku dalam hati.

dengan ditemani asistennya, Beni, aku ajak bule itu ke kantor atas. Belum sempat ada conversation kecuali ho r u, and basa-basi lain, katanya ' I cme here just say hello and more infrmations bla bla....' oke. we're democratic pesantren, modern, dan tentu saja open. Tapi kami punya prinsip tentang akidah keislaman kami.

DAURAH BERSAMA ULAMA HAMAS PALESTINA

2007-11-04T20:11:00.001-08:00

Ahad, 4 November 2007 jam 12.00 siang, PPMI Assalaam mendapatkan undangan dari Pesantren Isy Karima Karanganyar untuk bisa hadir dalam pertemuan dengan Ulama sekaligus dosen Universitas An-Najah Nablus, DR. Nawwaf Takruri. Beliau adalah Ulama di bidang agama, peneliti yang terjun langsung dalam gejolak perjuangan Palestina dan memperjuangkannya dengan teguh, serta aktif dalam pergerakan politik Hamas. Bertempat di rumah ahli bedah tulang dr. Tunjung S Suharso, jl. Slamet Riyadi Surakarta, daurah ini juga dihadiri beberapa Ulama, diantranya hadir Ust. Sholehan MC. Humas PPMI Assalaam, Muslim Ridlo, S. Sos mewakili daurah tersebut. Dengan di dampingi dua moderator dari Isy Karima, beberapa pertanyaan muncul dari peserta daurah, Walaupun semua perbincangan berlangsung dengan menggunakan bahasa arab. Ulama Hamas tersebut dalam daurahnya mengatakan bahwa saat ini negaranya memerlukan dana yang tidak sedikit untuk bisa membantu kemerdekaan saudara-saudara kita yang ada di Palestina. Dan ini sekaligus menyangkut tujuannya datang ke Indonesia sebagai negara berpenduduk muslim terbesar di dunia. Dalam ulasannya Dr. Nawwaf Takruri menyampaikan tentang pentingnya jihad dengan harta, "jihad harta adalah 'saudara kandung' dari jihad nyawa, karena Allah SWT berfirman,'Dan berjihadlah dengan harta dan dirimu di jalan Allah,"Dalam kesempatan itu pula Beliau menyampaikan data yang valid, yaitu bahwa Palestina memerlukan Rp. 1 Milyar untuk biaya hidup sebulan, tetapi di Indonesia, belanja yang dikeluarkan Mudakhkhin (perokok) sebesar 8 Milyar. "Maka saya dan bangsa Palestina sangat bahagia, jika uang untuk rokok tersebut, satu bulan saja disumbangkan untuk Palestina," katanya dengan mata berkaca-kaca.Ditanya tentang mengapa Hamas tidak berperan aktif dalam konferensi yang akan diselenggarakan di Amerika Serikat untuk kemerdekaan Palestina, dijawab bahwa, dalam Al-qur'an dijelaskan negosiasi dengan yahudi dan nashrani tidak membawa nilai apapun dan tidak pula membawa manfaat, dan ini sudah berlangsung puluhan tahun seperti sudah diperjuangkan pemimpin Palestina yang lalu. Di akhir Daurah, DR Nawwaf memberikan buku karangannya " Al Jihadu bil Maali fi Sabilillah. Buku setebal 174 Halaman tersebut dibagikan kepada seluruh peserta daurah, sekaligus mengajak kepada peserta untuk bisa membantu perjuangan bangsa Palestina yang merupakan saudara sesama muslim.

keluarga bahagia sejahtera berdasar pancasila

2007-10-24T06:37:00.001-07:00

ini lah keluargaku, ketika pada april 2007 yang lalu ke jakarta dalam rangka undangan penganugerahan INU Kencana, Dosen IPDN yang membongkar kejahatan dan kekerasan di kampus calon PNS tersebut. jalan-jalan naik bus way keliling jakarta.

lihatlah poligami rosulullah

2007-10-22T21:01:00.000-07:00

Rasulullah Baru Poligami di Usia 51 Tahun

Sepeninggal Khadijah r. A., Rasulullah SAW sangat bersedih hati. Namun kesedihan ini tidak dipendam lama-lama karena dakwah Islam yang masih berusia sangat muda memerlukan penanganan yang teramat serius. Sebab itu, Rasulullah SAW memerlukan pendamping hidup sepeninggal Khadijah r. A. Maka beliau pun, atas izin Allah SWT, menikah kembali. Inilah keutamaan pernikahan-pernikahan yang dilakukan Rasulullah SAW sepeninggal Khadijah r. A. Seperti yang ditulis oleh Dr. M. Syafii Antonio, M. Ec dalam buku “The Super Leader Super Manager: Learn How to Succeed in Business & Life From The Best Example” (ProLM;Agustus 2007). Inilah petikannya:

Saudah binti Zum’ah

Ketika dilamar Rasulullah SAW, Saudah telah berusia 70 tahun dengan 12 anak. Perempuan berkulit hitam dari Sudan ini merupakan janda dari sahabat Nabi bernama As-Sukran bin Amral Al-Anshari yang menemui syahid keran menjadikan dirinya perisai hidup bagi Rasulullah di medan perang. Rasulullah yang ketika melamar Saudah telah berusia 56 tahun menikahi wanita itu agar Saudah bisa terjaga keimanannya dan terhindar dari gangguan kaum Musyirikin yang tengah hebat-hebatnya memusuhi umat Islam yang ketika itu masih sangat sedikit jumlahnya.

Zainab binti Jahsy

Tak lama setelah menikahi Saudah, Rasulullah mendapat perintah dari allah SWT untuk menikahi Zainab binti Jahsy, seorang janda berusia 45 tahun yang berasal dari keluarga terhormat. Pernikahan dengan Zainab ini merupakan suatu pelaksanaan perintah Allah SWT bahwa pernikahan haruslah sekufu. Zainab merupakan mantan isteri dari Zaid bin Haritsah.

Ummu Salamah binti Abu Umayyah

Setelah menikahi Saudah dan Zainab, Rasulullah kembali mendapat perintah Allah SWT agar menikahi puteri dari bibinya yang pandai mengajar dan juga pandai berpidato. Ummu Salamah binti Abu Umayyah, seorang janda berusia 62 tahun. Setelah menikah dengan Rasulullah SAW, Ummu Salamah kelak banyak membantu Nabi dalam medan dakwah dan pendidikan bagi kaum perempuan.

Ummu Habibah Ramlah binti Abu Sufyan

Dalam pengembangan dakwah Islam yang masih sangat terbatas, umat Islam mendapat cobaan ketika salah seorang darinya, Ubaidillah bin Jahsy, murtad dan menjadi seorang Nasrani. Secara syar’i, murtadnya Ubaidillah ini menyebabkan haram dan putusnya ikatan suami-isteri dengan Ummu Habibah Ramlah binti Abu Sufyan. Untuk menyelamatkan akidah janda berusia 47 tahun ini, Rasulullah mengambil langkah cepat dengan menikahi Ummu Habibah. Kelak langkah Rasulullah SAW ini terbukti tepat dengan aktifnya Ummu Habibah di dalam menunjang dakwah Islam.

Juwairiyyah binti Al-Harits al-Khuzaiyyah

Juwairiyyah adalah seorang janda berusia 65 tahun dengan 17 anak. Perempuan ini merupakan budak dan tawanan perang yang dibebaskan Rasulullah. Setelah dibebaskan Rasulullah SAW, Juwairiyyah dengan ke-17 orang anaknya tentu akan kebingungan karena dia sama sekali tidak memiliki seorang kerabat pun. Allah SWT memerintahkan Nabi SAW agar menikahi perempuan ini sebagai petunjuk agar manusia mau membebaskan budak dan memerdekakannya dari perbudakan dan penghambaan kepada selain Allah SWT.

Shafiyyah binti Hayyi Akhtab

Setahun setelahnya, saat berusia 58 tahun, Rasulullah kembali menikahi Shafiyah binti Hayyi Akhtab, seorang janda dua kali berusia 53 tahun dan memiliki 10 orang anak dari pernikahan sebelumnya. Shafiyyah merupakan seorang perempuan Muslimah dari kabilah Yahudi Bani Nadhir. KeIslaman Shafiyyah diboikot orang-orang Yahudi lainnya. Untuk menolong janda tua dengan 10 orang anak inilah Rasulullah SAW menikahinya.

Maimunah binti Al-Harits

Dakwah Islam tidak hanya diperuntukkan bagi orang-orang Arab semata, tetapi juga kepada manusia lainnya termasuk kepada orang-orang Yahudi. Sebab itu, Rasulullah kemudian menikahi Maimunah binti Al-Harits, seorang janda berusia 63 tahun, yang berasal dari kabilah Yahudi Bani Kinanah. Pernikahan ini dilakukan semata untuk mengembangkan dakwah Islam di kalangan Yahudi Bani Nadhir.

Zainab binti Khuzaimah bin Harits

Zainab binti Khuzaimah merupakan seorang janda bersuia 50 tahun yang sangat dermawan dan banyak mengumpulkan anak-anak yatim, orang-orang lemah, serta para fakir miskin di rumahnya, sehingga masyarakat sekitar menjulukinya sebagai “Ibu Fakir Miskin”. Guna mendukung secara aktif aktivitas janda tua ini maka Rasulullah menikahinya. Dengan pernikahannya ini Rasulullah ingin mencontohkan kepada umat-Nya agar mau bersama-sama menyantuni anak-anak yatim dan orang-orang lemah, bahkan dengan hidup dan kehidupannya sendiri.

Mariyah al-Kibtiyyah

Setelah delapan pernikahannya dengan para janda-janda tua dengan banyak anak, barulah Rasulullah SAW menikahi seorang gadis bernama Mariyah al-Kibtiyah. Namun pernikahannya ini pun bertujuan untuk memerdekakan Mariyah dan menjaga iman Islamnya. Mariyah merupakan seorang budak berusia 25 tahun yang dihadiahkan oleh Raja Muqauqis dari Iskandariyah Mesir.

Hafshah binti Umar bin Khattab

Dia merupakan puteri dari Umar bin Khattab, seorang janda pahlawan perang Uhud yang telah berusia 35 tahun. Allah SWT memerintahkan Rasulullah untuk menikahi perempuan mulia ini karena Hafshah merupakan salah seorang perempuan pertama di dalam Islam yang hafal dengan seluruh surat dan ayat al-Qur’an (Hafidzah). Pernikahan ini dimaksudkan agar keotentikan al-Qur’an bisa tetap terjaga.

Aisyah binti Abu Bakar

Puteri dari Abu Bakar Ash-Shiddiq ini merupakan seorang perempuan muda yang cantik, cerdas, dan penuh izzah. Allah SWT memerintahkan langsung kepada Rasululah SAW agar menikahi gadis ini. Pernikahan Rasululah dengan Aisyah r. A. Merupakan perintah langsung Allah SWT kepada Rasulullah SAW lewat mimpi yang sama tiga malam berturut-turut (Hadits Bukhari Muslim). Tentang usia pernikahan Aisyah yang katanya masih berusia 9 tahun, ini hanya berdasar satu hadits dhaif yang diriwayatkan oleh Hisyam bin ‘Urwah saat beliau sudah ada di Iraq, dalam usia yang sangat tua dan daya ingatnya sudah jauh menurun. Mengenai Hisyam, Ya’qub ibn Syaibah berkata, “Apa yang dituturkan oleh Hisyam sangat terpercaya, kecuali yang dipaparkannya ketika ia sudah pindah ke Iraq. ” Malik ibnu anas pun menolak segala penuturan Hisyam yang sudah berada di Iraq.

Oleh para orientalis, hadits dhaif ini sengaja dibesar-besarkan untuk menjelek-jelekan Rasulullah SAW. Padahal menurut kajian-kajian semacam al-Maktabah Al-Athriyyah (jilid 4 hal 301) dan juga kajian perjalanan hidup keluarga dan anak-anak dari Abu Bakar Ash-Shiddiq, maka akan diperoleh keterangan kuat bahwa Asiyah sesungguhnya telah berusia 19-20 tahun ketika menikah dengan Rasululah SAW. Suatu usia yang cukup matang uhtuk menikah.

Bagi yang mau lebih jauh menelusuri tentang keterangan ini silakan menelusuri Tarikh al-Mamluk (Jilid 4, hal. 50) dari at-Thabari, Muassasah al-Risalah (Jilid. 2 hal. 289) dari Al-Zahabi, dan sumber-sumber ini dituliskan kembali oleh Dr. M. Syafii Antonio, M. Ec dalam buku “The Super Leader Super Manager: Learn How to Succeed in Business & Life From The Best Example” (ProLM;Agustus 2007). Jadi tidak benar tudingan dan fitnah para orientalis bahwa Rasulullah menikahi Aisyah di saat gadis itu masih berusia sangat belia.

Inilah pernikahan-pernikahan agung yang dilakukan Rasulullah SAW. Beliau banyak menikahi para janda tua dengan banyak anak sebelum menikah dengan dua gadis (Mariyyah dan Aisyah), itu pun atas perintah Allah SWT dan di saat usia Beliau sudah tidak muda lagi. Poligami yang diajarkan, yang disunnahkan Rasulullah SAW adalah poligami yang berdasarkan syariat yang sejati, bukan berdasar akal-akalan, bukan berdasarkan syahwat yang berlindung di balik ayat-ayat Allah SWT.

Jika sekarang banyak sekali orang-orang Islam yang melakukan poligami, mengambil isteri kedua, isteri ketiga, dan isteri keempat, yang semuanya masih gadis, cantik, muda usia, dan sesungguhnya tidak berada dalam kondisi yang memerlukan pertolongan darurat terkait keimanannya, maka hal itu berpulang kepada mereka masing-masing. Adakah poligami yang demikian itu sesuai dengan poligami yang dilakukan dan dijalani Rasululah SAW? Silakan tanya pada hati nurani masing-masing, karena hati nurani tidak pernah mampu untuk berbohong.

USAINYA BULAN KERINDUAN

2007-10-16T19:55:00.000-07:00

SETIAP HABIS RAMADHAN

Bulan Ramadhan telah kita lewati, umat Islam seluruh dunia bersuka cita merayakan Idul Fitri seiring ucapan Taqabbala-llahu Minnaa Waminkum, 'Semoga Allah menerima (amaliyah Ramadhan) diriku dan dirimu." Meski jatuhnya hari raya berbeda-beda, namun perbedaan itu tidak mengurangi kemeriahan dan kebahagiaan menyambut hari yang fitri, hari di mana setiap orang bermaaf-maafan untuk kembali menjadi manusia yang bersih dan suci. Wallahualam...

Ada yang gembira dengan usainya bulan Ramadhan. Tapi ada juga yang sedih karena bulan mulia itu telah berlalu, seperti yang selalu dirasakan para sahabat Rasulullah di masa lalu. Sebagian besar dari kita mungkin tidak merasakan kesedihan itu, karena luapan rasa gembira merayakan Idul Fitri yang dinanti, yang oleh sebagian besar masyarakat Muslim diidentikan dengan "pesta" makanan lezat dan "pesta" belanja baju baru, sepatu baru, cat rumah baru dan sebagainnya yang mengarah pada sikap konsumtif. Sehingga kita luput merasakan nikmat bulan penuh berkah, bulan Ramadhan.

Yang kita rasakan mungkin rasa lega, karena setelah Ramadhan lewat, tidak perlu lagi menahan lapar dahaga, tak perlu lagi menahan emosi.

Para sahabat Rasulullah justeru merasa sedih dan cemas ketika Ramadhan usai karena mereka memahami dan menghayati betul apa nilai bulan Ramadhan. Bagi mereka, dengan usainya Ramadhan, maka tak ada lagi hari-hari istimewa yang penuh berkah di mana Allah swt melimpahkan rahmah, ampunan dan pahala berlipat ganda dibandingkan hari biasa. Tak ada lagi nuansa relijius yangpekat untuk lebih mendekatkan diri pada Allah swt. Mereka bersedihkarena belum tentu tahun depan, Allah swt berkenan mempertemukan mereka kembali dengan bulan Ramadhan.

Dengan usainya Ramadhan, para sahabat merasa cemas karena takut amalan-amalan Ramadhan mereka tidak sempurna sehingga mendapatkan penilaian rendah bahkan tidak diterima sama sekali oleh Allah swt. Padahal, belum tentu tahun depan mereka bisa merasakan lagi kemuliaan bulan suci Ramadhan.

Subhanallah, jika melihat orang-orang yang bertaqwa menyikapi berlalunya bulan Ramadhan. Di kelompok manakah kita berada, pernahkah terlintas, meski sedikit, di benak kita rasa sedih menjelang perpisahan dengan bulan Ramadhan dan komitmen apa yang kita buat usai Ramadhan? Jawaban itu tentu ada di hati kita masing-masing.

Bulan Ramadhan adalah bulan penempaan jasmani dan rohani. Idealnya, setelah mengalami penempaan sebulah penuh, kondisi jasmani dan rohani kita jauh lebih baik dari sebelumnya. Yang sulit adalah bagaimana mempertahankan hasil tempaan yang terwujud dalam perilaku dan meningkatnya ketaqwaan pada Allah swt. Oleh sebab itu, Rasulullah menganjurkan umatnya untuk menyempurnakan Ramadhan mereka misalnya dengan berpuasa selama enam hari pascabulan Ramadhan, yang kita kenal dengan puasa syawal.

Sabda Rasulullah yang terkenal menyebutkan, "Barang siapa yang berpuasa selama bulan Ramadhan dan diiringi dengan puasa enam hari di bulan Syawal, hal itu layaknya berpuasa satu tahun lamanya. " (HR Muslim).

Ah, alangkah beruntungnya jika kita benar-benar menghayati makna bulan Ramadhan. Meski Ramadhan bukan satu-satunya gerbang untuk berbuat kebajikan, namun kualitas ibadah Ramadhan kita menjadi penentu bagaimana kehidupan kita di sebelas bulan berikunya, lebih baikkah atau justru lebih buruk.

Begitu besarnya dampak bulan Ramadhan bagi kehidupan kaum Muslimin, sehingga justru ada yang sangat merindukan datangnya bulan Ramadhan dan berharap sepanjang tahun adalah Ramadhan.

Dan di sela-sela takbir dan tahmid menyambut Idul Fitri kemarin, bait-bait puisi Taufik Ismail yang dinyanyikan dalam bentuk lagu oleh Bimbo ikut menggema di relung hati...

Setiap habis Ramadhan Hamba rindu lagi Ramadhan Saat - saat padat beribadah Tak terhingga nilai mahalnya

Setiap habis Ramadhan Hamba cemas kalau tak sampai Umur hamba di tahun depan Berilah hamba kesempatan

Setiap habis Ramadhan Rindu hamba tak pernah menghilang Mohon tambah umur setahun lagi Berilah hamba kesempatan

Alangkah nikmat ibadah bulan Ramadhan Sekeluarga, sekampung, senegara Kaum muslimin dan muslimat se dunia Seluruhnya kumpul di persatukan Dalam memohon ridho-Nya

Selamat jalan bulan yang suci, semoga Allah swt berkenan mempertemukan kita kembali di tahun depan...

yang terakhir

2007-10-04T20:56:00.000-07:00

tahun 2000 aku putuskan out dari hingar bingar dunia broadcast, dengan mengorbankan pemasukan materi berupag gaji yang tidak seberapa, aku tinggalkan sobat-sobatku, 4 reporterku yang manja. segalanya utk konsentrasi skripsi dan urus anak. Lho...? ya wong tahun 98 aku dah nikah, masih aktif kuliah, jadi bikin skripsi sambil urus anak, ujiannya juga sambil bawa anak. sampailah di assalaam pertengahan tahun 2001, ngajar aqidah akhlak dan fiqih. sampe sekarang. alhamdulillah... Allah masih menerangiku dengan memberiku kesempatan untuk menjadi muslim sejati.....

let me introduce (the series)

2007-10-04T07:40:00.000-07:00

akhirnya lulus dari pondok ini tahun '93, lanjutkan kuliah di UMM MAlang. pertama kuliah ditawari oleh kepala jurusan Dra. Magdalena asmayasari untuk datang ke RRI Malang ketemu dengan Koordinator BKSU, Badan Koordinasi Siaran Universitaria, Ibu Dra. Kartini. di RRI dikenalkan dengan bapak Ali Sukamto, diajari beberapa menit untuk bisa menjadi penyiar radio, maka dengan modal suara yang BOMBASSTIS tadi, jadilah suara Bazzku mewarnai jagad udara kota Malang di acara Universitaria RRI Malang.
suara gelegarku bisa didengar setiap hari rabu jam 1 siang. sampai akhirnya aku bisa menyingkirkan 400 pelamar laki perempuang untuk menempati sebuah posisi di radio komersil. dan....ah... sudahlah. di blog ini aku kira ga usah terlalu banyak ber introducing, pokoke sampe taon 2000 aku ada di Malang, yang akhirnya membuatku berjiwa malang dan mengalami kekosongan spiritual yang aku dapatkan 4 th di pesantren. bersmbung

let me introduce my self

2007-07-20T11:00:00.000-07:00

ini bukan teori dari disiplin ilmu manapun, tapi aku juga tidak tau apakah pendapatku ini benar atau tidak bahwa setiap orang yang beru berkenalan dengan orang lain, dan masing -masing beradu pandang, maka dua orang tersebut berusaha untuk menilai atau bahkan menebak bahwa orang ini memiliki perangai begini dan begini. setuju kan...????
kesan yang aku dapatkan dari kenalan-kenalanku dulu dan sekarang, bahwa pertama kali melihatku mereka berprasangka bahwa aku ini terlalu bergairah, grusa-grusu, sangar, didukung dengan suara yang BOMBASTIZZZ.... tapi akhirnya.....nilai aja sendiri.
tapi alhamdulillah, bahwa kesan pertama kenalan itu sungguh sangat keliru. nyatanya banyak dari mereka yang bilang, "tak kira dulu kamu itu galak lho. sangar lho de el el, de el el. ternyata tidak kan... makanya 'laa tandzuronna li atswaabin wa li wajhin ala ahadin'
bersyukur kepada Allah SWT, aku diselamatkan olehNya. dan terima kasih kepada orang tuaku, bahwa aku diberinya nama yang indah. dan itu pasti merupakan doa untuk mengharapkanku agar menjadi MUSLIM SEJATI. INSYA ALLAH
untuk mencapai itu tentulah bukan bim salabim, abrakadabra, eng..ing..eeeng.... tapi melalui sebuah perjalanan yang panjang yang telah aku lewati selama 33 tahun. karena 'kenakalanku' aku dimasukkan di SD muslimin yang ibu gurunya centil-centil, lalu dimasukkan Madrasah Tsanawiyah negeri yang kebanyakan dari teman sekelasku memiki penggilan aneh-aneh. masih tidak berubah 'kenakalannya', lalu aku dipaksa masuk pesantren, ndilalah pesantrennya ada embel-embel 'modern'. namanya assalaam di desa pabelan, itu terjadi sekitar tahun 1989. di pondok itu aku suka melamun. pagi habis subuh aku sering melihat orang kampung menghela kerbau-kerbaunya lewat depan pondok. bau tletong (bullshit) yang menempel di atas rel kerata api pengangkut tebu yang sudah tidak terpakai. menjadi aroma sedapku tiap pagi. (berasmbung)

Perjalananku menuju muslim sejati

2007-07-20T10:37:00.000-07:00

akhirnya aku kesempatan buat blog. Dimana blog ini nanti akan menjadi wadah pemikiranku dalam membentuk muslim sejati